它的脸庞拉得很长，嘴角几乎裂到了耳根，露出一排尖锐而参差不齐的黄色獠牙。身后的长尾高高翘着，笔直耸立，如同一根哨棒。
猿猴的眼睛闪烁着赤红的光芒，只不过被雾气彻底盖住了，但当它小心打量渐行渐远的鹭火时，那双巨大的眼睛中却是透露出一种狡黠而残忍的神情。
川猿，也被叫做猿神。
是小河童弥弥子的死对头，曾屠戮过弥弥子在吾妻川所有的片耳豚小弟。
川猿会出现在阴摩罗的队伍里，主要还是因为神谷川。
这猿猴原本是投到了山男的手下的，并且还曾跟随着山男出现在九头龙川。
可后来山男被神谷在擂台上斩杀。
金熊童子重新编整了山男的部下，川猿才由此被划分到了阴摩罗这边。
脱离队伍的川猿将脚步再一次放慢下来，灵巧地潜进雾里。而远处的鹭火在视野之中，已经变得只有米粒大小，又不多时终于被浓稠的雾气所彻底吞没。
川猿在水干服里摸索了一阵子，最终掏出一片大概40多公分长的断裂剑刃来。
虽然只是断刃，但其上的微光如同星芒。
一看就不同寻常。
只是并非凡物的断刃上并没有任何的奇特气息溢出。
这是因为此时的剑刃正被一团灰色的，收敛且不外散的光弧所笼罩着，其本身所携带的气息全都凝固在弧光之内。
如果神谷川在现场，应该能一眼认出这东西是什么——
神器天之尾羽张的碎片。
“行动起来。”
灰色的收敛光弧轻轻跃动，混沌而低沉的人声从中传出。但又被周围浓重的雾气所遮盖，无法传播出太远。
川猿没有开口，它本来也就不会说话。
凶戾的宽长毛脸上，露出些许为难的神色。
“你还在等什么？蠢货！趁着那个犬妖吸引走了鬼族的注意力，现在是最好的机会。”剑刃上的声音又一次响起来，“如果不想我杀了你，就按我说的做。”
这片剑刃是川猿意外所得。
事情或许可以从一年多以前的吾妻川说起。
那时候川猿入侵了吾妻川，生活在那里的弥弥子力战不敌，最终凭借龟甲的厚实防御出逃。
弥弥子在常世里面四处流浪，最终到奈良有了奇遇，她找到了那时候才刚开张的梦幻集市。
而川猿吃掉了吾妻川的片耳豚们之后，也从那里离开，凭借异访的身份去往其他的地方。
这只狡猾的猿猴，在常世里的生存思路其实和弥弥子雷同。遇到能打过的对手就打，打不过的就跑。
只不过弥弥子的行为偏向守序，虽然热衷于做一些恶作剧，但并不会主动为非作歹。
可川猿就不一样了，一个区域的“领主”类型怪谈如果不是它的对手，那么它就会霸占下那里，将当地的羸弱怪谈全都吃掉，这也是川猿增长自身实力的一种办法。
几经辗转，这只猿猴去了伊吹山。
在那里居然也和弥弥子一样，有了一份属于它的奇遇。
在伊吹山里，川猿捡到了那片天之尾羽张的碎片。
说是捡到的，其实不太准确。
那片羽张碎片的气息完全附着在上面的灰色光弧所遮蔽，遗落于伊吹群山的山脉之中根本就难以找寻。
倒不如说是碎片上附着的那个存在苏醒过来，主动吸引选择了刚好出在附近的川猿。
而剑刃之上的弧光，事实上正是武尊倭建命的亡魂。
在现今的日本，倭建命有不少神社供奉。不过祂其实属于比较特殊一类的神明，是皇族血脉神格化的存在。
也就是说，他原本应该是人。就算真的被信仰神格化了，也肯定比不上曾经高天原上那些真正的神明。
武尊倭建命活跃于弥生时代。
是传说之中第12代日本天皇景行天皇的儿子，也是三位太子之一。
在《日本书纪》和《古事记》记载的景行天皇时代，隔壁的华夏地区已经进入秦汉。
但弥生文化本来就还属于陶器时代，虽说也有青铜器隔海流入，但总体上还属于神话色彩非常浓重的时期，这应该也是倭建命会因为信仰而被神格化的根本原因。
倭建命四处讨伐异己，征讨那些不服从天皇管束的蛮荒部落和邪神。
但又因为战功过于显赫而被父亲所忌惮，虽说是天皇太子，却再也无法回到权力中心，最终死在了讨伐伊吹大明神的过程之中。
而相传倭建命在伊势神宫时，曾被天神授予布袋，里面装着能助他征战邪神们的神明器物。
现在看来，所谓的神明器物，应该就是那片天之尾羽张碎片了。
……
“咯咯。”
川猿低声吠叫一声，最终还是听从倭建命的指示行动起来。
其实吧，这猿猴的奇遇还挺有意思——
四处兜兜转转就意外捡到了残缺版的神器。
神器里还有一个状态不佳的“老爷爷”，会指示它做事，给它派发任务。虽说老爷爷倭建命会用“不听从指示就将你抹杀”来威胁川猿，但只要听话，就可以从倭建命那里得到一些好处。
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