这么做的目的，是为了让神谷自己能在身体里巩固出鬼神力量来，并且以后能建立起属于神谷的神社。
所以她确实是在为神谷川收集“灵”，也就是香火信仰而做准备。
另外，觉姐姐那边并不知晓神骸骨的用途。
这一点之前就询问过她了，毕竟她是神谷川手下的“道具素材研究官”，而且神谷川对她的信任程度比卖药郎还要高。
不过觉之前也说过，生人是不能够直接享用香火信仰的，身体会吃不消，很容易被香火冲死。
现在想想可能神工匠掌握鬼神共主的辅助者所掌握的知识，本来就暗合“肉灵骨成神”仪式——
要有强大的“肉”，才能够接纳下“灵”。
等到“肉”和“灵”强盛充沛到一定程度，最后才能容纳下“骨”。
“一个荒神，只能接纳一种神骸骨吗？”
看到本身作为s级神祗的卖药郎，似乎对神骸骨这种素材非常了解，神谷川便多问了一些问题，打算直接将成神的仪式给搞清楚。
而作为可靠盟友的卖药郎，也确实知无不答：“一般都是接纳一种。但这个其实不一定，只要肉与灵足够强大，就可以接纳下更多骨。而且，骨的强度也是不统一的，越强的骨所需要的肉和灵强度就越高。另外，正神接纳的骨越强，本身也就越强。”
“还有，神骸骨既然是旧正神遗留下来的，那么后来的荒神把‘骨’吸纳真的不会有什么隐患吗？比如曾经的旧神在身体里复苏什么的？”
“这个倒是不会。”卖药郎很肯定地摇了摇头：
“骨原本是天地之间的神性，是虚无缥缈的。被最初的那些正神降世所吸纳，这才有了实际的外形。但骨本来就是死物，旧神陨落以后，和她们曾经的骨就没有关系了。”
“不过旧神们倒是给那些‘骨’奠定了一些神格上的基础方向，这导致后来要晋升成神的荒神，必须得考虑自身的相性来选择合适的神骸骨。”
以神谷川手上的富士山神木花开耶姬骸骨为例子。
木花开耶姬降世时，吸纳了天地中的神性和灵性，在身体里孕育出神骨。
她的骨所掌握的神格就被固定了下来。
关于草木森林的生发力量、关于火山的毁灭力量。
后续想吸纳木花开耶姬神骸骨的荒神，他们在b级时所建造的神社，必须要和这种神骸骨相性有所吻合。
神谷川之前就猜想过，荒神筑神社的权柄选择，很有可能会影响后续晋升的途径。
现在来看，这个猜想是正确的。
“明白了。”神谷川若有所思地点点头，“话说你也容纳的神骸骨，对吧？”
卖药郎是一千年前东渡者手下的童子，明显不属于古世纪“含着神骸骨”出生的旧神类型。
所以，他肯定接纳过某个神骨。
“蛤贝比卖。”
卖药郎点了点头，直接说出了自己接纳神骨的旧神名讳。
神谷川平时看了不少神话书籍，对于这个神明名讳自然有所知晓。
蛤贝比卖和另一位女神蚶贝比卖，是一对姐妹神。
两者都是贝壳的神格化身。
神话中有记载，出云大国主曾遭到自己的八十个兄弟（统称八十神）的迫害，被八十神推到一块烧红的岩石上烫死。
之后产巢日神便派来了蛤贝比卖和蚶贝比卖。
蚶贝比卖将蚶子的贝壳削下来烧焦，蛤贝比卖则放出蛤蜊身体中的水，将贝壳的粉末溶解在水里做成了一种乳膏，然后抹到大国主的身体上。
过了一会儿大国主复活，而且比以前更加俊美。
所以两位贝壳女神都主掌着疾病治愈，医疗疗伤的权柄司能。
这倒确实是和卖药郎的相性吻合。
同卖药郎一番交流下来，神谷川算是彻底搞清楚了神骸骨的作用，以及最终晋升s级的流程。
不过想想，好像目前手头的三份神骸骨，和已经确定了神社的玛丽、小貘都不太搭配。
木花开耶姬的神骸，神格方向是草木生发，火山毁灭，另外应该还有山岳的神格。
黑艮雷神的神骨，神格方向应该是黑暗和雷霆？
雷霆这一点可能要待定。
因为和黑艮雷神战斗的过程中，神谷并没有看她释放过雷霆，她虽然名为雷神，但却没有打过雷。
而且从黑艮雷神的形象、战斗方式还有名称来推测，好像这个阴雷神也带有一定山峦、岩石的神格。
最后是阿尹努旧日神，应该和太阳的神格有关系。
神谷川手下的怪谈式神里，好像只有日和坊能和这个产生联系。
但小太阳距离晋升s级还早得很。
虽然手头有三块神骸骨，但是好像没有一块是适合主力们用的。
……
告别卖药郎，离开高天原。
神谷川去了一趟神话地图卡姆尹。
然后又乘坐如月列车，去了蕗草婆婆的部落。
卡姆尹地图的列车车站，就设置在他们部落门口。按照信仰的主神所在地域划分，那个正在全员训练为“高天原神主信仰”传教士的克罗波库鲁部落，原来是叫礼文华部族。
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