源家兄弟被平家抓捕，鬼武丸源赖朝被流放蛭岛，牛若丸源义经被寄养于鞍山寺。
这对在野庙里同食一串糯米丸子的兄弟，至此分离，难有相见之日。
而平安末期的日本，又完全被平家所控制。
按理来说，他们应该是再无出头之日。可就在这样的环境之下，源家兄弟的两个却都展示出了他们非凡的才能，在那个时代各自开启了波澜壮阔的传奇一生。
牛若丸从七岁起在鞍山寺生活，机缘巧合之下，于某天夜里在僧正谷遇到了当时的大妖“鞍山天狗”。
而鞍山天狗非但没有杀害牛若丸，反而收他为弟子，向他传授武艺。
后来他便常常夜遁至天狗处学习武艺，不但夜遁习艺而且图谋打倒平家。
牛若丸算是真正意义上的师承鬼神。
来自于鬼神的传承令他的实力突飞勐涨，据说牛若在11岁的时候，在夜习返回寺庙的途中，路过五条大桥遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。
弁庆当时正在进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到牛若丸之前已经强夺了999把太刀。
武僧看上了牛若丸的佩刀，故技重施。岂料牛若武艺高强，身轻如燕，弁庆虽然武勇纵横，但却处处受制，攻而屡挫。以柔克刚的牛若丸让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服，从此弁庆便跟随在牛若左右，为他鞍前马后。
这场发生在五条大桥上的“一骑打（一对一单挑）”，至今还被后世传唱。
年仅11岁就可以挑翻勇武的大汉武僧，可想而知师承鬼神的牛若丸到底有多强了。
又过了五年，成长飞速的牛若丸拜别了他的恩师鞍山天狗，并且彻底摆脱了鞍山寺对他的控制，出奔奥州，投靠藤原一族。
藤原一族和源家是亲家。
牛若丸的大母，也就是他父亲源义朝的正室，三哥源赖朝的生母由良御前，就是藤原家的人。
虽然牛若丸是侧室所生的庶子，但这并不妨碍他与藤原一族存在的戚族关系。
藤原家的家主藤原秀衡，非常赏识这位后辈，给他提供了充分的庇护。
而且据说藤原秀衡在牛若丸抵达的数日前梦见黄金鸽子飞来，而鸽子乃源氏氏神八幡神的信使，因此视之为大大的吉兆，更加深信牛若丸必能成就大业。
因为寄养佛寺，并且被强迫出家，牛若丸此前是没有世俗身份的，他在戚族藤原氏的见证下认祖归宗，正式改回源姓，改名为源九郎义经。
当时正值平安时代末期，日本还是人妖共存的时代，源义经便在藤原家的支持之下，一边讨伐恶鬼邪妖，一边积攒力量，以其超凡的能力，还有非凡的个人魅力聚拢了一帮能人异士。
也留下了很多讨妖的传说故事。
在除灵界同一百多年前的另一名“源氏”，也就是传奇除灵武器“鬼切”的持有者源赖光，被并称为“二源”。
就这样又过了六年。
于奥州一带活跃的源义经，得到了来自尹豆蛭岛那边传来的消息，和他三哥源赖朝有关的消息。
那个他自小最喜爱和敬仰的兄长，十几年前逃亡路上偷来一串糯米丸子也要让给他的哥哥，同样不是什么等闲之辈。
十余年的时间里面，源赖朝在偏远的蛭岛卧薪尝胆，一刻都不忘家族大仇，同样在默默积攒力量。
作为两雄争斗的牺牲品，平治之乱把他远远地抛到政治漩涡之外，被流放到政治和经济落后的尹豆半岛，长期过着冷寞、孤独的生活。但蛮荒之地的生活养成了他坚韧的忍耐力和强烈的复仇精神。
和弟弟源义经的骁勇难当不同，源赖朝的能力体现在他的权谋手段，还有笼络人心上。
原本为平家做事，负责监督源赖朝一言一行的尹豆土豪北条时政，愣是被他拉拢成了拜把子的兄弟。
而后，北条时政更是将女儿北条政子许配给了赖朝，从他的兄弟变成了他的岳父。
在尹豆，源赖朝非常清楚地看到了社会上对平氏的广泛不满，也深深体会到民力的不足和百姓的饥苦，深知地方武士的苦衷和所求。他像是盘踞在莽荒的野狼，密切注视着平氏的动向，冷静而周密地分析形势，在北条家的支持之下迅速拉拢起了为自己效忠的人手势力。
等感受到平氏政权已如大厦将倾，源赖朝振臂一呼，喊出了——
“凡此二三年，彼禅门及子孙可击败之！”
源赖朝起兵要反平家。
而位于奥州的源义经，当即同庇佑他的藤原家商议，迅速聚拢人手响应他的三哥。
讨伐平氏，诛杀仇敌。
“朝廷权臣的位置，平清盛坐得，我三哥难道坐不得？”
甚至在彼时少年意气，且铭记兄长恩情的源义经心里，别说是平家的权臣位置，就是天皇他也敢拉下马来。
……
彼岸花海里的光景，像是走马灯一般闪烁。
来回放映源家这对上演复仇戏码兄弟的事迹——
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