中午吃过饭后略作休息，下午第一节又是修炼课。
王文来得很准时。钟声的余音还在校园里回荡，他就拿着个本子，走进教室。
“同学们好！”
“老师好！”
“这一节课，咱们接着讲上午没讲完的内容。”
“上午有同学问我‘什么时候能修到御空飞行’，我要在这里告诉同学们，御空飞行可不是这么容易就能到达的境界。”
王文一脸平静地道，“不然的话，你们早在田头阡陌，都能看到扛着锄头御剑去耕种的人了。”
“我不怕告诉你们，修行的路上到处是荆棘，它不会一帆风顺。如果你没有做好吃苦的准备，那么，你将在修行的路上碰得鲜血淋漓。”
“修炼，它需要勤学，也需要苦练，需要付出足够多的努力，同时也需要有足够的悟性。当然，修行之路，机缘也非常重要。”
“说到修行的艰难，接下来我就讲讲修炼的各个阶段，好让大家对修炼有个更立体的认识。”
“修者之道有云：修身养性，坐照聚气，圆启道窥。”
“修炼的境界可以从‘启圆’境划分成两个大的阶段。”
“启圆之前为基础，启圆之后才算真正地跨入修者的行列，才有了追寻那个终极目标的资格。”
说到这里，王文稍顿，环视了教室一周。
他见学生们都很认真地听讲，便继续说道：“启圆之前分为：修身，养性，坐照，聚气，四个阶段。”
“这四个阶段，其实也可以归纳为两个阶段，其中的‘坐照’就是这两个阶段的分水岭。”
“前面也大概提过，‘修身’，就是通过各种方法去锻炼身体，使身体变得强壮，能够承受元气在体内运行而不崩溃。”
“虽然修身炼体是修炼最基础的阶段，但它却也是最重要的一环，可以这么说，它决定着一个修者以后能走得多远。”
王文还怕学生们不能理解，接着道：“我举个例子，一个木桶，你想它装得更多，那你必须把它造得更大。”
“同样还是一个木桶，你想它能接住飞瀑直冲而下的水流不崩溃，那你必须把它造得更坚固。”
“我们的身体就是这个木桶，修身炼体的意义也正在于此。”
说完，他停顿了好一会儿。
见没学生提问，又接着道：“‘养性’，就是陶冶心性。”
“修者通过内观本心，去除杂思妄想，达到静心。从而坚定本心，让自己心无所惑。”
“‘坐照’，是内观达到一定境界后出现的内观现象。修者通过坐照能分辨出自身的先天之气，从而才能选择正确的修炼之源。”
“‘聚气’，是通过各家法门引天地灵气入体，在体内凝聚五行之气。”
“这四个阶段，修身作为最重要的一环，必须花时间苦练打好基础。”
“养性和坐照，则视个人资质。有些人能快速坐照成功，而有些人一辈子也不能成功坐照，后面自然就无法继续修炼。”
“当然，少时不能坐照成功的人，在往后的人生中经历巨变，一夜成功坐照，修为突飞猛进的例子也是有的。”
“成功坐照之后，聚气就是水到渠成的事情，所不同的只在于快慢、厚薄而已。”
“至此，修炼的基础算是打好了。接下来，修者就需要面对‘启圆’这座高山。”
“启圆境，能作为修炼一途的分水岭。”
“除了它拥有万法的根本，能让修者进行法术修习，祭炼法宝，御空飞行这些前阶修者所不能企及的神通。”
“最突出的便是它的‘难’，难以突破。”
“帝国修者何止千万，其中包括许多聪明才智之士，终其一生也无法领悟五道真气循环之法门，突破不到启圆境。”
说到这里王文又顿了顿，然后正色道。
“所以说，修行之道，是生灵感悟天地法则的过程，也是生灵摆脱法则桎梏的过程。”
“它既是顺天而行，又是逆天。因此，修者在修炼一途，努力、悟性、机缘，那真是缺一不可。”
剑离等一班学生只听得面面相觑，张大嘴巴说不出话来。
王文微微一笑，接着道：“同学们也无须过于失望。正如宋院长所言，‘修行无尽处’。”
“待你们中院毕业，就算无缘国教五大上院那万里挑一的遴选，也可以在帝国机构或军队中边任职边修炼。”
“中原除了国教和帝国机构外，一些游离在国教体系之外的‘辟隐流派’亦可提供修炼的机会。”
“比较着名的有‘道宫’、‘墨门’、‘农堂’三家。”
“其实，修行的法门到了聚气境，就已经基本传授完毕。”
“往后的修炼，主要还是靠修者自身的悟性，和各自所得到的机缘而定。”
“故而后土大陆中，从来不乏独自修行而不依附于各方势力的散修。”
王文看见贺兰举手，便道：“贺兰同学，请提问。”
“老师，‘修身养性，坐照聚气，圆启道窥。’那么，启圆境再上一层是不是就是‘道窥’境？这两者之间有什么不同呢？”
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