心理学上，马斯洛理论把人的需要分成六种，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要，以及超自我实现。
这六大需求，依次由较低层次向较高层次排列。
就恢复高考后的大学生而言。
他们的生理需求和安全需求基本解决，学校发着生活费和助学金，条件不是特别好，但比以前上山下乡的知青时代好很多，也没有人威胁他们的生命安全，生活稳定无灾无病，没有处于内外交困中。
因而，他们较低层次基本满足，开始中间层次。
比如社交需要。
社交需要又名情感和归属需要，人人都希望得到相互的关系和照顾，情感上的需要比生理上的需要更细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、信仰都有关系。
大学生在教室里，获取知识，在教室外，加入社团，就是社交需要的体现之一。
与枯燥沉闷压抑的氛围相比，从十年动乱中苏醒，从混沌迷茫中回归人性，迎来百花齐放的八十年代，虽然无法比较先秦诸子与大师辈出的民国，虽然短暂如昙花，但八十年代的纯真和美好，却让经历过的人无法忘怀。
林晓光也不例外。
八十年代，那是一个烟火与诗情迸发的年代，一个开放包容，充满激情的年代，一个思想自由奔放百花争艳的年代。
而现在，是八十年代前夜。
1978年，作为恢复高考后的唯二两级学员，学生们刚刚从天南海北的农村农场或边疆而来，十多年的封闭与停滞，他们渴望着知识，憧憬着文学。
知识在课堂上可以获取，文学在图书馆可以拿到，但还是太少。
就这样，《青年文摘》进入学生们的视线。
一个学校少则几百人，如正式在原校址恢复办学的人大，多则数千，如北理，数千人的大院校，一到放学，密密麻麻的，就图书馆那么点书，根本不够学生借。
图书馆的书不够，只好另寻他法，《青年文摘》来的很及时。
整个北平，有好几万大学生，500份刊物，根本不够，更别说还是免费，等到早上全部发放完毕，闻讯而来的读者，在课间追上门。
“青年文摘还有吗？”
各大高校读者协会，不断有学生上门，一开始还是三两成群过来，他们在教室听到读者协会免费发放文学书刊，激动得不行，便一个个跑过来看。
“没了，全都发完了，你们来迟了。”
读协社员们却有些不满。
你们都说青年文摘不要钱，真以为印书不要成本啊，社团经费就那么点，能印这么多已经很不错了，早知道他们内部消化都不够。
于是，读者们，高高兴兴地来，垂头丧气而去。
等到中午下课之后，众人都在食堂准备吃饭，不知道谁传了消息，说读者协会有免费文学书刊发放，一听是免费的，顿时都不打饭了，一个个拿着饭盒就往读者协会跑。
正是中午吃饭时间，读协的社员们都去吃饭了，只有一个值班的拿着青年文摘在看，这么一大帮人进来，顿时吓一跳。
“同学，青年文摘还有没有？”
“没，没，没了，都发完了。”学生吓得说话都结巴了。
“你们不是说很多吗？”
“对啊，是不是被你藏起来了，快拿出来，读者协会嘛，别太小气了。”
“看，他手里还拿着一本。”
这边学生围成一团，问读者协会要青年文摘，那边，拿到书刊的学生们，表现具是不同。
有的藏起来一个人偷偷看，看到伤心处，泪流不已。
有的被宿舍舍友看到后很羡慕，纷纷围上来，按摩的按摩，讨好的讨好，就为一探究竟。
比如北大法律系，宿舍里，田甜大声念着：“从前书信很慢，车马很远，一生只够爱一个人。”
旁边，几个女生聆听着这句话，不由得，脑海里冒出这么一幅画面，崎岖不平的官道上，邮差赶着马车笃笃前行，男人在边关厮杀，女人忙着刺绣，便感动不已，想想都痴了。
“太感人了，这个佚名写得真好。”吴倩捂住胸口。
杨蓝窃笑不已。
当天，林晓光在学习班上完课后，刚好听到青年文摘全部分发完毕，很多学生都要求追加的消息。
“洛阳纸贵啊，下一步怎么办？”赵子瑜现在完全把他当成胸有成竹的诸葛亮，一有事就过来找。
“没钱了，还能怎么办？”林晓光无奈摊开手。
“就这样什么都不做？”
“读者反馈部可以开始工作了，依托各大高校的读者协会，做调研，针对青年文摘继续改进，比如我们哪些栏目设计的不好，那些文章没有引起广泛关注，可以改进。”
“其他部门呢？”
“一些热门分类的文章，可以向作者约稿，冷门的就算了，不过有些地方需要注意，比如红色史诗，光辉岁月，这些必须有，而且还不能少，这是政治正确。”
赵子瑜点头。
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