潘学忠的提议自然不会有人反对，接下来，众人又把具体的返航时间定在了两个月后，那时候秋收结束可以收购一批粮食，走北太平洋航线，风向也比较合适。
“……我刚刚从大沽口回来，就先说下我对这次去天津的见闻，还有和魏忠贤谈判的感受吧！”
确定完返航的事，潘学忠主动说道：“来到大明这么久，大家想必也能体会到，大明朝的人，无论是贩夫走卒还是高官士绅，他们的思维和想法，与我们有很大差别！
很多我们认为是正常的观念，他们却很不适应，而他们觉得习以为常的事情，却是我们不能接受的。
普通的生活卫生习惯和饮食差异也就算了，但是在社会观念和价值取向上的差异，一定要引起我们的重视，否则一旦误判，就会出大问题！
就比如大明朝无论内部还是对外交往，都不存在平等的观念。
大明社会内部每个人都有自己的等级，最上面是皇帝，其次是官绅商，再之后是农民，然后是女人小孩，最后是贱籍……所谓三纲五常，就是这样一套等级森严的封建制度。
明朝人遇到陌生人，第一件事是判断对方的社会地位和等级，在更高等级的人面前，独立的人格和平等的尊严是不存在的。
人与人之间是这样，国家也是这样。大明是整个天朝体系的中心，周围的朝鲜，琉球和越南，都是藩属和臣子，所以不存在平等交往一说，至于不肯臣服大明的国家，大明也就当他不存在。
而他们既然抱有这种心态，那就意味着，他们可以没有心理障碍地撕毁所有与我们达成的协议！
因为在他们看来，与我们平等交往只是权宜之计，等到他们解决危机，与我们交往的基础就不存在了。
这种心态，可能来源于明太祖朱元璋的性格，以及儒家宗族的大家长思维……总之不确定性很大。
我建议，情报保卫局和管委会战略分析办公室，组织人手研究一下这方面的内容，以便为将来的决策提供参考。”
莫文韬点头认同道：“……其实我也有这种感觉，大明朝的普通百姓还好一些，那些读书人……思维确实很奇怪！
你说什么话，他们总希望揣摩出什么暗示……很多事情总要强调好几遍他们才能明白是什么意思，不仅让人头疼而且效率太低！
之前我去庄河和镇江的基层走访，发现已经有人开始摆谱当官老爷，普通的大明百姓似乎也觉得这不是什么问题……”
“……这是社会意识和文化上的问题，短时间内我们很难改变！”
一个淡淡的声音传来，众人循声看去，说话的原来是坐在会议桌末尾，一身斗篷打扮的金州主教林恩。
只听这位年轻的神棍摇头道：“大明是一个传统的儒家大一统王朝，她的世界观和逻辑，已经被历代儒家精英改造得非常自洽了，只剩下一个治乱循环的王朝周期律他们没办法解决。
而这个问题，本质上是皇室的问题……并不是地主士大夫们的问题，所以大明其实是一个趋近完美的社会模型！”
林恩搓了搓拇指，用一种半是佩服半是不屑的语气介绍道：“我和关主教从去年就开始研究大明朝的社会现象，我们目前得出的结论是……大明朝，不可能出现资产阶级革命！
明末所谓的资本主义萌芽，也只是萌芽而已，根本不可能开花结果！
因为大明社会生活的重心，围绕的始终是权力，金钱处于被支配的地位，而拥有权力，是拥有和保有金钱的先决条件和必要条件，金钱也很少被转换成资本。
用福柯的话说，儒家思想用非常超前和先进的办法，把整个社会中的每个人规训成统治者们想要的样子，而这个模板，最初是孔夫子在两千年前设定的，其中当然没有资本的位置。
我们现在遇到的问题，其实是儒教这头思维巨兽遭遇敌人的本能反应……这种分歧无法通过辩论解决。
要么暂时欺骗，要么使用暴力，要么我们带着能够被改造的个体离开大明的环境。”
林恩的这番话，在座的人都能听懂大概，但是他们都有自己的问题，高文亮率先出声问道：“……这么说，我们迟早要和明朝打一场？”
林恩摊手道：“除非我们不与明朝展开大规模贸易和移民，像葡萄牙人那样不触动明朝士大夫们的利益，否则，观念的不同和利益的冲突，会不可避免地导致战争。
但是具体什么时候打，如何打，就要看那时候我们的诉求和明朝决策层的意志了。”
潘学忠思索一下，点头道：“魏忠贤的反应，确实给我这种感觉，一开始他直接狮子大开口地要钱，我们发出战争威胁以后，他才松口，但是他也并没有承诺会长期保证和我们的贸易关系……如果真的像你说的那样，我们就必须提前做准备了！”
“暂时的和平还是要维持的。”莫文韬摇头道：“现在我们的基础还很有限，移民和建设工作也才刚起步，不适合与明朝开战。
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