夫妻合葬墓，这在远古时期就已经出现了。
到了周代，因为《周礼》的墓葬制度开始完善，贵族们就不再夫妻合葬，而是异穴相对而葬。
上到天子，下到列侯，基本上是不会夫妻合葬了。
但是下面的低级贵族，以及普通的平民，没这么多讲究，而且也有情感方面的因素，所以依旧还是会有夫妻合葬的情况。
到了汉代之后，夫妻俩异穴而葬的情况渐渐变少，夫妻合葬渐渐成为了主流。
到了唐朝时，上至天子，下至黎民百姓，都是夫妻合葬了。
唐太宗李世民的昭陵，就是李世民与长孙皇后的合葬墓。
并且吸取了汉代厚葬，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野的惨况，李世民也不搞厚葬，而是以山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。
昭陵，其实就是一座山里挖了一部分当陵墓。
还被历代风水家认为，是华夏历代帝陵之风水最佳的陵墓。
在主墓室西北角发现的这堆骸骨，倒是确定了墓主人的性别情况了。
算是给考古队解开了一个疑问。
不过，因为只有骸骨，连棺椁都没了。
所以这两位墓主人的身份、姓名，暂时还是没办法得到解答。
将剩下的骸骨都收集起来，转移封存保管后，陈翰蹲在了西北角这一块，希望能找到一些，墓主人残留下的痕迹。
既然有骸骨，也许会有随身携带的印章，也散落在这西北角了也说不定。
盗墓贼盗墓，绝对不会搜的非常仔细。
一些墓主人身上挂着的印章，很容易会被漏掉，或者发现了也不好出手。
比起金银玉器，印章的收藏圈要小了很多，这玩意想要找到合适的买家，卖出价格，不是一时半会可以搞定的。
所以经常会被盗墓贼连带着骸骨，丢弃在地。
也许，能在这些骨骼旁边，找到些有用的文物也说不定。
还别说，真找到了些东西。
很快，陈翰就在西北角的淤土中，找到了一个鋬（pàn）指金杯！
鋬，即是指“器物上备手提拿把握的部分”，所谓的鋬指金杯，就是指一种杯口延伸出一块半月形，用来抓握的金杯。
这种杯子在唐代比较流行。筚趣阁
不过从淤泥里找到的这个鋬指金杯，虽然保存完整，但是受挤压已经变形了。
变成了细长的椭圆形。
在这个杯子的口部与折棱间装有一环形把手，把手上部有指垫，下部有指鋬，指垫与口沿齐平，呈半月云头形。
器身是全素面的，也就是完全是用金子塑型的，没有任何多余装饰，也没有花纹。
有一种原始粗狂的美！
整个杯子口径大概有个11厘米，是个大杯子，高度有个六七厘米。
器身很薄，估摸着只有两三厘米。
对金子来说，做薄不难。
毕竟金本身的延展性很强。
在夏商周时期都可以做金箔镶边了，做这样两三毫米厚度的杯子，在唐代自然不是啥工艺难题。
甚至就连吐谷浑自己都能做。
就是这杯子是素面，没刻字，所以依旧不能为揭开墓主人身份提供帮助。
“卧槽，还有个胡瓶！”
刚清理出鋬指金杯呢，陈翰立马就又在鋬指金杯下的淤土中，发现了一个叠压着的胡瓶！
同样是用金子做的！
这个胡瓶保存的很完整，而且也没有变形的很厉害，只是稍有一点点变形。
毕竟金子这玩意质地软，被埋进土里了，受挤压就多少会有点变形了。
这个金胡瓶同样是素面的。
标准的胡瓶样子，喇叭口，细长颈，圆肩，深鼓腹，小圈足。
陈翰这个不太了解唐代文物的人，都能一眼认出来。
没办法，胡瓶在唐代文物里太出名了。
顾况在《李供奉弹箜篌歌》中就写到：“银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。”
卢纶的《送张郎中还蜀歌》中也有：“垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。”
七绝圣手王昌龄着名的《从军行》组诗之其六中：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
胡瓶可以说是唐代的代表器物了。
但是这玩意并不是唐朝人做的，而是从西域传来的。
所谓“胡瓶”，就是胡人使用的瓶，或者说是从胡地传入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整个中东地区都在使用，大约魏晋时期的时候就通过丝绸之路传播到了中原。
然后在唐朝成为了国朝最常见的一种瓶子。
为什么呢？
因为当时社会盛行饮酒风气，上至皇帝，下至百姓，唐代各阶层普遍饮酒。
有点商朝那味道了。
这一时期，都城长安市上酒肆旗亭为数甚多。
而唐朝时期，长安又是一个胡人在东亚的最大聚集地。
有无数的胡人从丝绸之路抵达长安经商，或者定居。
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