而《商颂》中记载的，就是商人们曾经生活的样子，是商人的民俗民风。
在商代的时候，磬就已经是十分重要的一种礼乐器了。
而到了周代，由于磬在祭祀活动中日渐显出其突出的地位，统治阶级也渐渐地加入这一乐器的研制中，并将这一乐器视为自己身份、地位的象征。
众所周知，周是一个处处都有礼仪规定的王朝，衣食住行无一不讲究礼。
周人也对当时石磬的悬架，有明确的等级区分。
如：国君――四门都悬挂钟磬，名为宫悬。
诸侯――去其南面的钟，名为轩悬。
卿大夫――只挂于东西面，名为判悬。
士――只许悬磬，而没有钟，名为特悬。
悬磬方向不同名称亦有差异，在东方曰笙磬，列西方曰颂磬。
这一切都为“磬”这种乐器，带来了非常厚重的“身份”。
和后世的钢琴、吉他之类的乐器，地位完全是不一样的。
而且，在龙山文化出土石磬的墓葬中，还出土了同时期的用于祭祀占卜的牛肩胛骨。
卜骨是史前宗教祭礼常用之物，以占卜为主的宗教祭祀活动在这一时期应该是客观存在较为盛行的。
而石磬与卜骨埋葬在一起，这也说明了在龙山文化中，随葬的石磬除了具有打击乐器功能外，还有一种祀神供物的礼乐器性质。
巧合的是，三星堆人也将石磬与祭司物品，一起放在了祭祀坑中。
三星堆人的礼乐制度，似乎也能和中原的远古文化，联系到一起！
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