虽然他最终没有追究此事，可人家还是主动找上门来了。
这天上午。
贺云刚准备出去，就见一辆车远远而来，很快就停在了四合院的门口。
与此同时，就在这个时候，从车上下来一人。
正是张学明。
他也正是之前在电话当中的那位老张。
“老张，你这是......”看着张学明亲自登门，贺云显然有些猝不及防。
但很快他就回过神来了，只见他让开了一个身位，将他主动迎了进来。
“贺云，今天我过来，主要还是为了感谢你的，我知道你不缺我这点版权费，但是该给的还是要给的。”
说完这话之后，张学明立即掏出了三千块钱递给了贺云。
之后，他又立刻对贺云继续说道：“除此之外，今天我找你还有点事，我希望你能署名我的另外一篇文章，作为发表的第二作者。”
“哦.......”贺云顿时哦了一声，也来了兴趣。
也就在这个时候，张学明随即从随身携带的包内掏出了一份东西直接递给了贺云。
贺云接过之后，也立马查看了起来。
这是一份很厚的文稿，贺云大概看了一下，足足有十几页之多。
“这么多？”
贺云暗暗一愣，但还是耐着性子看了起来。
这篇文章也依旧是以玛雅文化为论题的，只不过相比他之前看的那篇《玛雅祭祀》，这篇文章却又从另外一个角度来谈玛雅文化与殷商文化之间的联系。
这便是天文星象学。
众所周知，玛雅的天文历法是十分先进的，可是殷商文化当中的天文历法，却少有人所知了。
事实上，殷商时期的历法就已经相当完善了，比如说最为出名的《殷历》，就是其中的典型代表，而其中干支记日法则是其中集大成者。
其实商代的历法是一种阴阳合历，大概就是将每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’，到祖甲以后，闰月也有放在年中的。
曾经在?殷墟出土过一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句。
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