更神奇的是，这些一赐乐业人在侥幸赢了一场以少胜多的小规模战役后，竟直接对外宣称自己是“上帝的选民”，开始宣称自己的血统有多么高贵，顺便各种贬低攻击罗马人。
只不过，这些一赐乐业人挑的这个起义时间也算他们的报应，因为这个时间恰好好赶上了罗马的“千古一帝”图拉真在位。
当图拉真抽调两个军团回援之后，凶残的一赐乐业人一下被打回原形，愤怒的罗马人从美索不达米亚沿着地中海东岸一路杀到埃及，一赐乐业人基本一击即溃。
在这个过程中，一赐乐业人成了过街老鼠，没有别的民族愿意帮助他们，反而成了一次所有民族对一赐乐业人的大清算，之前遭到一赐乐业人屠杀的塞浦路斯居民开始复仇：一赐乐业人被禁止居留在岛上，甚至是海难的一赐乐业幸存者一经发现也会被处死。
自此，一赐乐业人第一次起义被镇压。
没过几年，一赐乐业人再一次和罗马帝国产生冲突，一赐乐业人把钱交给自己的教会，并且拒绝缴纳税金给政府，而在所谓的起义发生后，一赐乐业人又把屠杀的对象变成了基督的信徒——说白了就是本来是一赐乐业人把他们跟罗马帝国之间的矛盾扩大到与异教徒的矛盾，古罗马历史学家狄奥·卡西乌斯，把这些一赐乐业人形容为“发了疯的人”。
可惜的是，这一次的“起义”，赶上了图拉真之后的另一位“五贤帝”哈德良，哈德良征调了7～12个罗马军团，共计12万人镇压一赐乐业人的叛乱并展开报复，后来更是吸取了图拉真时期的教训，彻底取消了犹太行省，把这群一赐乐业人全部驱散。
自此，这些骨头里就有背叛基因的一赐乐业人就开始了他们“流浪欧亚”的历史，后来更是有一支一赐乐业人跑到了大宋的开封并且定居下来。
当然，如果这些一赐乐业人如果仅仅只是历史上的名声不好，那么曾诚倒也不至于这么反感他们，但是老话说江山易改，秉性难移，又有老话说狗改不了吃屎——这些流浪到开封并且定居的一赐乐业人，后来干出来的那些破事儿也同样让人恶心！
这事儿又得从当初朱劲松干掉大清的时候开始说起。
朱劲松向来是个很民主的皇帝，讲究的就是万民之主——按照朱皇帝的设想，当时所有定居在中原堂口的百姓，只要承认自己是大明百姓的，就一概按照大明百姓来算，彻底废掉民族的说法，通通全部写成汉。
但是一赐乐业人不同意。
很多一赐乐业人只愿意享受除了从军以外的一切福利待遇，比如说分地、分宅基地、子女免费进入社学读书、跟大明商人相同的税率、同样的做官资格等等，但是却不愿意承认自己是大明的一份子，更不愿意服从官府将之打散居住的安排，理由就是挑筋胡同是他们的“祖居之地”。
哪怕是到了现在，从欧罗巴来的那些一赐乐业人也很不受欢迎，因为这些一赐乐业人无论什么时候都是一副利益至上的姿态，这就让大明的商人都很是反感。
毕竟，大明的商人虽然也都看重利益，但是好歹也知道要脸。
甚至在朱劲松彻底干掉大清之前，这些一赐乐业人的名声也不怎么样——比如说放息子钱，比如说总是把他们自己包装成被迫害的形象，但是对于他们做过的恶心事儿却只字不提。
也正是因为如此，所以在朱劲松下令让人把这些一赐乐业人全部都送回真正的“祖居之地”时才没有遇到什么阻力，十分看不上一赐乐业人的曾诚才不希望朱劲松支持一赐乐业人复国。
然而让曾诚没有想到的是，朱劲松根本就没想过要支持一赐乐业人复国。
朱劲松笑着说道：“这次替哈布斯堡家族出使大明的那个阿道夫，朕倒是关注过一些——这家伙是个美术生不错，可是在他小时候，可是给一赐乐业地主老爷们种过棉花的。”
“说白了，就是这家伙从小就被一赐乐业地主老爷们欺负，以致于手指都有些变形，时不时的就会有些颤抖。”
“你们说，如果扶植这家伙在哈布斯堡或者说奥地利那边儿上位，他会怎么对待奥地利的那些一赐乐业人？”
听到朱劲松这么一说，曾诚等一众大老们的眼睛顿时就亮了起来。
阿道夫会怎么对待那些一赐乐业的老爷们？
这踏马不是明摆着的事儿嘛！
朱劲松又接着说道：“当然，光是扶植一个阿道夫还是不够的，毕竟一赐乐业人在欧罗巴那边儿混了这么多年，也不可能一点儿底蕴都没有。”
曾诚当即就躬身道：“或许还可以加上路易十六和乔治三世、保罗一世他们？”
是的，法兰西跟英格兰、沙鹅也很反感一赐乐业人，法兰西的帝师伏尔泰曾批评过一赐乐业人，英格兰的文豪莎士比亚在作品中指名道姓的把一赐乐业人当成了贪婪狡诈的代表，而沙皇尹凡四世登基后曾毫不客气的将犹太人比作“有毒的进口商和基督教的蛀虫”。
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