至于跟喀喇汗接壤的于阗金国和高昌回鹘汗国更是如此，这两家甚至连官职都模仿大唐的。
而哪怕萨克图把喀喇汗的文化引向了波斯，不过在他内心，实际上还是以中国人自居的，这甚至反应在了喀喇汗历代可汗的铸币上。
喀喇汗的历代铸币上多有桃花石.布拉格汗或者大秦之王，大秦与东方之王等称呼。
这表明喀喇汗历代君王，其实一直把自己当成了中国人，而不是波斯化的突厥种族。
同时期的波斯萨曼王朝文献和黑衣大食也就是阿巴斯王朝的文献中，也称宋朝为上桃花石，契丹辽国为中桃花石，喀喇汗国为下桃花石。
后世很多阿拉伯史书中所称的中国之王或者桃花石可汗，很多都不是指中原的辽金宋，而是指统治了西域与中亚河中地区的喀喇汗国。
历史上喀喇汗国可汗以中国人自居的心里优越感，在耶律大石建立西辽后达到了顶峰，虽然之后就开始逐渐下降，但仍然一直延续到了几乎亡国。
这股自我认知和自我归属的习惯，丘处机到中亚后都还见到过，最后要等到蒙古人的察合台汗国彻底绿化才基本消失。
在此之后，西域和河中的诸多民族，才开始从心理上把自己当成了天方教化突厥种族的一员。
布拉格汗萨克图只感觉自己的脑袋一阵炸炸的疼，如同所有人认为的那样，虽然萨克图皈依了天方教，但实际上这并不表示他与波斯人、大食人就有多亲近，他皈依天方教实际上是出于三个考虑。
首先，大唐的政治制度其实不怎么契合唐军退出西域后的安西经济和文化，反倒是同为有半游牧习惯的波斯萨曼王朝的政治制度，更能适应安西的新形势。
萨克图皈依天方教，很大程度上是为了把喀喇汗国从一个伪装成国家的部落联盟，变成一个真正的汗国。
其次，喀喇汗实际上跟张昭有相同的想法，那就是波斯萨曼王朝看着辉煌鼎盛，但实际上在纳斯尔二世得意洋洋的瞎搞之下，国内奢靡成风，割据四起，教派矛盾激烈，隐隐有江河日下的味道。
萨克图大力推动回鹘和葛逻禄人改信天方教，其实是想趁着这个绝佳的机会，来个赘婿噬主。
从皈依者变成主人，反向入主以布哈拉、撒马尔罕为主的整个昭武九姓故地，而且历史上他的子孙也确实做到了。
最后则是出于一种干脆打不过就加入的心态，天方教东扩已经成为一股潮流，如果萨克图不皈依天方教，那么喀喇汗国就得承担起抵御天方教东扩的任务。
看看历史上于阗国和李圣天子孙的惨状，预见到了结果的萨克图，果断的选择了皈依。
这样他不但可以赘婿噬主，他还能借助神战者的力量，耗死了最大的威胁于阗金国。
所以张昭没有去侮辱萨克图的改信，因为这是没有用的，他身边的喀喇汗国既得利益者，并不会因为改信了天方教而感觉有什么羞愧的。
安西这片，宗教复杂，改信不过是一件稀松平常的事，但张昭却可以在萨克图事实上不孝，以及质疑他非中国人这两点上火力全开。
随着叫骂，萨克图的脸色越发冷了下来，周围的喀喇汗国军将甚至读不敢轻易说话了。
王后，一直是萨克图身上的逆鳞，因为他的结发王后，就是因为反对萨克图皈依天方教而被废黜的。
续娶的王后是原本的东曹人，萨克图本想着东曹已经皈依天方教上百年，肯定是天方教的虔诚信徒，但没想到的是，这个王后，依然对天方教表现出了一定程度上的抵制，这让萨克图感觉极为不爽。
同时他还在心里有个隐隐担忧，自己那个才娶两年多的王后，会不会是真的屈从于了城下这个于阗金国人？
因为她心里一直不愿意真正的皈依真主，要真是这样，那麻烦就大了。
八剌沙衮信奉三教的旧贵族还没搞定，王后又出问题的话，那国内的反对势力就要风起云涌了。
现在他们之所以没有剧烈反抗，其实就是因为没有强大的外力可以借助，不敢大规模出头而已。
“快！叫耶耶！一起叫，谁声音大，郡公老爷就重重有赏！”
马鹞子促狭的一笑，然后开始让身边的几个孩童叫耶耶，这些孩童都是精心挑选出来的，‘爆破功臣’黄羊、花布和黑狗儿赫然都在人群中。
“耶耶！”
“耶耶！”
“你就是我耶耶！”
一群小孩子的乱叫中，张昭挺胸凸肚的把心一横，干脆再往前走了一步。
“萨克图，你这小王八看见了吗？别说你的王后都看不起你甘愿跟着老子，就连你的儿女都自愿叫某耶耶了。
放心，某不会杀他他们，还要把他们培养大，再让他们跟着某姓，等你身死国灭之后，某还要带着你的王后和儿女到你坟前，让你再听听他们之怎们叫某耶耶的！
贼胡！你但凡有点你祖宗庞特勤那种丧家之犬的能力，你就出城来。
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