静初始终保持着一只手高举，这或许是一种信仰。从一开始，尘曦都对佛门忌惮不已，这座庙宇坐落在婆罗国境内。如果细想便能得知为何明国在灭了祁辽国之后却拿不下婆罗国。
在婆罗国这片领域里设立了众多庙宇，几乎一个小镇都有两三座。这里的平民老百姓都有信仰，是以经常有一些僧人会下山化缘。佛门弟子众多，在苦行僧中又分青衣派与天衣派。两者区别在于前者有衣物蔽体，后者则不穿衣用一些简单的布条甚至死去动物的兽皮遮挡一下。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上总是涂抹着灰烬，表示罪孽、死亡和再生。
这些佛族的章程和信仰很多老百姓都能得知，在婆罗国经常有一些得到高僧会开坛讲佛理。这些都不是佛族的隐秘之事，静初神僧给尘曦的第一感觉就像是古神话中的未来佛，但是却找不出一丝证据来。
按照法号和佛号来讲确实能对的上，但是静初的一条手臂却用苦行僧的方式来修行尘曦确是不解。
一盏清茶，扑鼻的香味，入口却清淡无味。静初闭上眼睛单手握着念珠，嘴里小声的念着经文。院子里，只有尘曦，苏苏，奇葩，以及一缕檀香。
这情景很是畅意，甚至能够让人心生愉悦。尘曦探出神念向着这座庙宇观看。从山门入口处，门两旁站立着二位知客僧人，他们冲着每一位前来祁香的信客行礼，门上的大匾额上面三个字“静初寺”。以静初神僧的名字立名，进入大堂便能看到一尊金色佛像，诸多香火络绎不绝，山门外还排着队。
这尊佛高约三米，很明显的特征是照着静初的原型铸造的。佛相凝视众生，脸部似笑非笑，庄严肃穆。
内阁有偏厅藏经阁，以及做功课的大雄宝殿，有四十八名僧人在闭目念经。菜园子与僧人食堂相隔，整个庙宇一览无遗，虽小，却五脏俱全。
待静初念完一段经文，这边香茶已经饮完。逐又吩咐僧人在奉上香茶，尘曦没有回绝，既来之客随主便。
静初在这里讲述了婆罗国的由来，化解尘曦心中的疑惑。
婆罗门教是最早的佛族教宗之一，它经历了四个时期，原始佛教、部派佛教、大乘佛教以及密教。原始佛教是部派佛教高僧提出的概念，指称释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。
关于这些佛教起源，静初讲了很多。佛族创始人为悉达多，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。静初便为悉达多后世弟子，至于他的前生他也不会刻意去追溯，是生是死都不重要。
婆罗国莫非是佛族最早期的发源地？静初没有直面回应这个问题，他能够在这里必然是有他的原因。
这片地域绝对藏着大恐怖，如果异域来范，肯定会爆发惊天大战。回想几千年前，为什么那些异域侵犯者全部都葬送在这里了，尘曦一切都明了。
“施主还是想的太简单了！”静初捏着串珠道。
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