在英灵游戏的第一期中，波里斯是第一大赢家，侨民联盟是第二大赢家，林间殖民卫所确保了自己阵营的存活，波利付出了巨大的代价胜利，但是得到的收益却远不如波里斯他们，那么埃多楠阵营英灵进行的如何呢？
用一个成语来概括，那就是成果斐然。
埃多楠阵营的英灵，是罗曼赫非的库图与拉莫达这一对上一世的父子，这一世他们在埃多楠各自转世到埃多楠的酋长家庭中。
这里要提一下，比起其他国家来说，身为波旁仆从国的埃多楠，是一个比较特别的国家，有着和其他国家与众不同的特性。
埃多楠是国名简称，这个国家的全称，一开始叫做“受于恩惠的埃多楠人联盟”，看，连国家都不是。
对于埃多楠是如何成立这件往事，波旁内部学院的口径是相当一致的：
在大历904年，未来的波旁第77任执政长，安卢一世正在中土殖民卫所进行毕业修行时，不幸被埃安溪蛮人袭击，结果与同学失散。
人生地不熟，安卢一世就在这里迷路了，就在安卢一世要困死在埃安溪蛮族内陆时，被一个友好的埃安溪蛮人部落，名叫斯赫德勒的部落救助了，他们帮助安卢一世回归中土殖民卫所。
于是，接受了这个部落恩惠的安卢一世，在心中默默立下誓言，等将来自己有能力以后，一定要回来帮助这个部落。
时光荏苒，眨眼间三十多年过去，安卢一世从一个稚嫩的学员，变成了波旁第77任执政长，这时候他终于有能力实现自己的誓言，于是他在930年找到了斯赫德勒部落，派出教师教导这个部落，让这个部落享受波旁的文明，变成像波旁一样的文明人。
即使在安卢一世卸任以后，波旁依旧没有改变这项措施，他们依旧派出各个贵族去指导埃安溪人部落，双方的友谊天长地久。而因为波旁文化的光辉照耀世界，举世瞩目，因此越来越多的埃安溪蛮人抛弃了他们野蛮的生活方式，汇聚到斯赫德勒这里来接受波旁人的再教育。
就这样又过了三十年，连安卢一世都已经去世了，这项措施仍然在继续。
这个时候，那些部落就说，他们已经接受了这么久的波旁式教育，信奉了波旁人的神灵，仿照波旁的文字创立了自己的文字，仿照波旁的语音确立了自己的语音，那么他们应该和那些粗鲁的埃安溪蛮人有区别。
波旁认为这是对的，于是就将他们叫做埃多楠人，埃多楠这个词汇扩展开来，意思是顺从的埃安溪人。
那些部落得到名字以后非常激动，又想要加入波旁，成为波旁的子民，但是波旁的先辈拒绝了这个请求，认为埃多楠人还不够达标。不过波旁的先辈没有将路堵死，他们帮助埃多楠组建了自己的国家，成为波旁的附庸国。
这就是在波旁文献记载中，有关于埃多楠成立的部分，而埃多楠本身早期历史是没有文字记载的，因此不管再怎么不愿意，埃多楠人也只能姑且批判性的相信继承这个说法。
但是，埃多楠人不清楚，有着系统的冷弈可是清楚着。
那个安卢一世早年遇难被斯赫德勒部落救下，这点倒是没错，安卢一世后来派出教师教导斯赫德勒部落，这点也没错，只不过波旁的后人误解、或者应该说是故意扭曲了波旁的意愿。
谁会这么好心，去教导蛮族提升自己的文明水平？安卢一世疯了大会宫可没疯。
说到底，这就是一个交换而已，仆从国，意思就是埃多楠需要替波旁打仗，做一些波旁不想去做的事情。
要知道，波旁擅长的是海军，只要有海的地方，波旁就可以投放充分的力量。然而对于埃多楠半岛来说，沿岸波旁倒是可以投放，可是内陆怎么办？更何况，头几百年中，波旁开拓的主要目标还是南方的迈拉米与印哥纳，对于北方的态度，从北部航道那可怜的规模就可以看出。
因此，在大会宫对北方投入不足的情况下，以夷剿夷就成了当地殖民卫所最好的选择，扶持顺从的埃多楠部落，给他们一些在波旁眼里的垃圾，让他们去剿灭他们的蛮族同胞，打下来的土地给他们，而财富则归波旁。
起码就后来大多数埃多楠人的看法都是这样的，辛辛苦苦与埃安溪蛮人作战的主力是他们，波旁人只需要提供一些武器装备——还是要埃多楠人花钱购买的，就可以获得战胜之后的红利。
随着波旁人的贪婪程度逐渐加深，对埃多楠人的苛待也越来越重，通常每次去打埃安溪人，埃多楠部落都需要向波旁贷款来购买武器，否则大多数中等部落很难买下来。
这就要求部落的每一次战争都要胜利，这才能还得起波旁的贷款，要是失败了的话，就只能将部落的弱者全部卖出为奴隶，子嗣全部寄存到同盟的部落，然后拉起有战斗力的成员，在没有波旁武器的情况下，去和埃安溪蛮族进行殊死搏斗。
造成一样现象的原因，除了贪婪以外，还有波旁后来兴起的一个理论，波旁认为埃多楠扩张土地的速度越来越慢，这是因为埃多楠人享受到蛮人不应该享受的文明以后，变得安逸懒散起来，所以波旁需要执行政策来刺激埃多楠，所以就有了上面那一幕幕。
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