伦道夫的说辞打动了艾达华恩王子，艾达华恩王子资助了伦道夫一大笔钱，于是伦道夫在2281年回到埃多楠半岛，借助波里斯的藏书来帮助自己继续撰写通史。
于是伦道夫在当地潜心写作9年，终于初具规模，可是这时从去法丽达回来的行商中听闻一个噩耗，艾达华恩王子已经在2年前遇刺身亡。伦道夫听罢大骇，连忙坐船去东欧罗挪来，才发现自己的友人真的已经离世。
伦道夫伤心欲绝，没有想到9年前一别竟成天人永别，于是伦道夫放下原本的写作计划，开始试图为自己的友人立传。
艾达华恩王子也确实是一个出『色』的将领，在他10年的军事生涯中，带领原本显『露』颓势的卡特提拉王朝力挽狂澜，让原本会被推翻的卡特提拉王朝变成最后只损失了一半领土，退到东边苟延残喘。
在收集了1年史料以后，结合自己过去与艾达华恩王子相处的经历，伦道夫写成黑太子传这一书。
太子，是神界词语，指的是注定要成为下一任统治者的王子，凡界并没有这个称呼，但由于伦道夫对艾达华恩的怀念而把这个称呼给了对方黑太子，是因为东欧罗挪来信奉的是毒叶之神，毒叶之神崇尚墨绿，在波旁人看来就是黑『色』。
黑太子传出版以后被广泛传播，一方面是因为有掺杂着介绍从巴迦勒到苏拉西的传闻，所以被波旁的海居民当做科普更西边土地的科普文而东欧罗挪来人喜欢看这本书，是怀念艾达华恩这个伟大的王子。
也正是因为黑太子传的发行，使得艾达华恩王子的称呼被人淡忘，反而是黑太子这个生前根本没人叫的称呼大行其道，搞得后世有不少史学杂志还特地做有关黑太子的专题，论证黑太子这个称呼是后世强加给艾达华恩，而不是艾达华恩生前就有的称呼。
写完黑太子传以后，伦道夫在时隔而是多年以后，终于回到了真正的家乡，波旁，以及利用波旁的史料继续写被黑太子嘱咐的史书。此时“第六次波旁岛战争”已经结束2年，伦道夫终于可以心无旁骛的写着史书。
但是随着这本后来被伦道夫定名为波旁纪年越写越多，尤其是到近代部分时，伦道夫发现波旁的史料和波里斯的史料居然有很多冲突的地方，隐瞒的地方，不提的地方，这激起了伦道夫的好奇，伦道夫决定去看一下其他国家的史料。
此时波旁的海已经相对平静，这也给了伦道夫周游列国的便利，伦道夫是在2294年以54岁的年纪离开波里斯，先后去了波利、波康、波特卢、波埃米、印安地、布托克西，乃至于还去了玛兹岛，因为此时布托克西已经利用玛兹岛诸国的冲突占据了不小的土地，并且在一些肥沃而又渺无人烟的土地开始殖民，这引起了伦道夫的极大兴趣。
最后，伦道夫在2306年时回到祖国，此时他66岁，算起来伦道夫大半生居然都是在外国度过的，也难怪他的批评者说他根本不算是波旁人。
在外国的十余年带给伦道夫的最大感触，就是意识到了战争的可悲，伦道夫觉得既然都是信奉海神的波旁后裔，为什么不统一在一起而要互相厮杀呢？所以他回来以后重新大幅度修改了自己的原稿，在原本冰冷的叙事中加入大量对波旁系统一渴望的政治理念。
最后在2311年，这本历时三十余年的史书终于完成，被伦道夫定名为波旁纪年，主要记载了古波旁的覆灭以及各个波旁种群在各地独立、建国、相互战争的历史，并进一步提出了波旁统一的政治理念，这成为后来“统一波旁党”的精神口号。
波旁纪年完书以后，伦道夫已经71岁的伦道夫无法再想年轻的时候那样去东欧罗挪来，只能拜托自己的儿子，把自己的底稿送去东欧罗挪来，送到黑太子的墓前，给这位自己的老朋友送上迟来的约定。
之后，伦道夫被邀请进入自己家乡的学院当任供奉，可是2年后闲不下来的伦道夫又决定再写一本书，这次他挑中的领域，是写波旁的史学发展，这也是他在写波旁纪年时翻阅那么多史料之余的感悟，新书被伦道夫定名为波旁史学
伦道夫这一写就又写了8年，伦道夫在2321年突然去世，享年81岁，可是伦道夫的波旁史学却还剩下最后的总结没有完成。伦道夫的学生试图帮助供奉补完，结果对如何进行总结产生了不同的分歧，导致后来波旁史学有许多不同的版本，都是伦道夫的学生和他再传学生自行补齐的。
作为一名史学家，伦道夫属于那种越到后面写的越好的人，所以伦道夫写得最好的当属波旁史学，好到尽管这是一本未完成的史书，却仍然被后世当成伦道夫的最优秀的代表作。
当然后世在后世兴起翻案风以后，一些人以伦道夫大半辈子不在祖国对伦道夫的人品大加批判，认为他私德有亏。但不论如何，伦道夫是战后波旁的海当之无愧的最优秀的史学家，注定载入史册。
本卷终
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