赤金显青的策论文章，已经足够放在第一等次，只要不是犯了考官忌讳，就不会打入稍差的第二等。
为此，周柏甚至在第一题策论中，写了这样一短话。
“强勉学问，则闻见博而知益明，强勉行道，则德日起而大有功…”
简而言之，天虽然有极大权能与威力，但祂决不随意祸福人君，人的命运实际上是可以由自己决定的。
这样一来，周柏虽然屁股坐在天庭这边，却也没有得罪朝廷。
第一题答完，他放下笔稍微歇息了会儿，写策论持续消耗的气运和体力也不少。
此时申时将过，天色渐渐黯淡下来，周柏点燃考棚内放置的油灯，一股奇异的油香传出。
中原王朝幅员辽阔，国力强盛至极，无论是雪山白莲，亦或是死漠甘草，都能成为流通的货物。
而无边大洋中的鲸鱼，也难逃捕获，其鱼油也就是如今考场所用灯油，燃之长明。
只能说，为多留下一些人才，大旭朝廷在各个细节都下足了功夫。
周柏现在有种直觉，今年二甲一甲说不好，三甲肯定要扩招。
喝水，上厕所，研磨新的墨锭。
休息一刻钟后，凭借过人的灵魂本质，周柏神思清明，便立马动笔写下一题。
治国之道。
这一题发挥的空间就大得多，因此周柏准备全力写出一篇青文。
刚才第一题，他可是察觉到好几处有青气波动，这是超出他甚多者。
治国之道，他除了在前世今生有过实践思考，更是在龙宫画卷中知行合一。
要读书积累时，他潜心钻研；要实践证明时，他当过郡守、刺史、乃至宰辅的幕僚，行万里路可不是白走。
有听从他建议，并且施政取得极大成效的，也有如方郡郡守那般不听劝告，结果导致辖区遭受洪灾，沦为万民唾骂的罪官。
治国，治什么国，首先要把视角打开，站在大一统王朝的角度，来阐述治国之道。
道者，所繇适于治之路也;仁、义、礼、乐，皆其具也。
故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁……皆其功也……乐者，所以变民风、化民俗也，其变民也易，其化人也着;故声发于和，而本于情，接于肌肤，臧于骨髓，故王道虽微缺而筦弦之声未衰也。
开篇周柏写得其实不是很特别，以仁义礼乐来治大国，这是大部分有识之士的看法。
以中庸论点开篇，虽然文句很是精炼优美，但文气却只显出金色，连赤金都够不上。
夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务;立太学以教于国，教庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼……
随后点明教化是万古所重，同时契合天庭和朝廷之心，因此文气大涨。
一缕缕赤金之气浮出纸面，甚至有一丝丝淡青在文字间穿来穿去，这是青文之基。
接下来就要看周柏怎么收尾，收的好那就是青文，收的不好，只能算是金青。
为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方，四方正，远近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者……
四海之内，闻圣德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。
规范君主自己，规范朝廷大政方针，规范百官的执政行为，最后规范万民的道德标准。
而这一切规范的背后核心，就是周柏要表达的正王道。
仁义礼乐，教化，正王道，它们合一就是周柏策论答出的治国之道。
治大国当行堂堂王道！
极淡的青气开始转浓，最后青色覆盖金色，染透纸面。
可惜无论周柏再怎样看这篇策论，也没有地方可以修改精进，只能坐视青气被镇压于文章之中。
没有冲破镇运封锁，没有异象，这篇青文自是不能独占鳌头。
不过两篇加起来，怎么也是二甲之列，策论更考功底，但远不如诗词容易拉分。
将策论和诗词都收好，放在考桌一旁的专用存卷柜，周柏便又拉动红绳三次。
这时外面早已漆黑一片，四方寂静无声，阵法光幕上的日晷已然指向戌时整。
提醒考生吃饭的文字也是在微微闪动，很显然，大部分人都沉浸于答题之中。
周柏可不管那些，拿出热腾腾的饭菜便开始大快朵颐起来，吃完抓紧时间休息，后面两天才是硬仗。
随后周柏便在身后的小床上打坐冥想起来，伴随着呼吸节奏，调整身体状态。
呼吸节奏是根据呼吸法而来，但他可没接引月华之力什么的，而是单纯调整，以便今晚的睡眠质量更高。
一天考两场，身体累，精神消耗同样极大，这也是很多人现在还没考完的原因。
整整打坐一个时辰后，周柏已经自然从冥想的坐姿调整为睡姿，并且在浑身放松的状态下沉沉睡去。
犹记得在他的感应中，最后起码有三个考棚传来青气波动，肯定有出现几息异象。
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