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第307章 伯仁之死

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第三百零七章:伯仁之死

其实这些东西,很多人也都有所理解,并非是不懂。可是大家之前都没有把这些东西停止“串起来”,他们没有把这几个重要的要素串起来。可是如今被李元霸这么一串起来,这样后果也都是发现了仿佛有很多成绩啊!

假如是这样,孔子不但没有杀死少正卯,反而是应用言论谴责对方。用言论谴责和用屠刀屠戮,这样完全是两个性质的成绩。用言论谴责,这个是小人,真正的小人。可是用屠刀屠戮,那不会失掉人心的。

所以孔颖达觉得李元霸算是彻底补偿了这污点,彻底替孔子洗去了这个污点。孔子诛少正卯是孔子身上最大的污点,也是最难以洗去的污点。可是李元霸却硬生生的洗去了,虽然这个只是李元霸一家之言。可是孔颖达却晓得,将来一定会掀起一股翻案风,替孔子这个杀死少正卯的事情作为昭雪的研讨。到时候孔子这个诛杀少正卯的事情恐怕会被彻底推翻。

从此之后,孔子将会成为真正简直完满的圣人,将来无法有人用这个借口作为鞭挞孔子的借口了。所以这样关于维护孔子,维护孔颖达,更是维护孔子后代的孔家有着无比宏大的协助。作为孔子的后代,他当然十分清楚孔家混饭吃的东西不是什么学术,更不是什么管理国度的本领。他依托的是祖宗留下来的名头,依托他们打着孔子后嗣的招牌混饭吃的。

“孔学士,我无非是发扬出我本人的见地,可是大家能否置信,我也都不会用刀去逼迫他们认可。我以为真理越辩越明,而当年孔圣人恐怕未必是真的要杀人,他也是经过了争辩这才让那个少正卯无地自容,这才是让鲁国卿大夫归心的缘由。”

“当然,这个只是我的个人见解,并非是逼迫他人置信的,我也不会逼迫他人置信。只需大家情愿一同研讨,大家情愿一同真正的诚心面对古籍,可以真正的从多方面的研讨,而不是随声附和,也不是故意的曲解歪曲。我以为我们研讨古人之言,不能光看言论外表。更要看他面前的时代背景,更要看他所生活的时分。这样才是基本,不然光靠这些东西来停止争辩,那一定是不信的。”

孔颖达摇头,然后立马做出了一个欣喜的神情。孔颖达关于李元霸的印象越来越好了,不但李元霸提出了心学,更是李元霸简直是替孔子昭雪,这样昭雪之后可以让世人关于孔子有了一个更客官更感性的看法。不至于动辄也就以孔子杀人作为根据,仿佛孔子也就是要杀人一样。这样让孔子的后代何尝不心痛呢?人人都打着孔子的旗帜来杀人,这样这笔账是不是要算在孔子头上?

“我不杀伯仁,可是伯仁却因我而死。祖宗虽然没有杀死那么多先人,可是人人都以他作为借口杀人,那这样祖宗何尝无辜?太子,你是真正的给了祖宗一个洁白。我替代我祖宗感激你,所以请收我拜!”孔颖达自动对李元霸说道。

孔颖达马上作势要对李元霸鞠躬行礼,而他还不遗忘是代表了祖先孔子对李元霸的行礼。而李元霸赶忙托住了孔颖达,他怎样敢如此啊!由于这个孔颖达可是代表了孔子,并且是事前声明代表孔子,假如本人敢真的受了这一次礼,那可真的是要成为一个争议人物了。作为先人,在这个天下人都以孔子作为圣人的时代,没有人可以受孔子一礼。而孔颖达恰恰有这个资历代表孔子,由于他是孔子的后代。所以李元霸当然不傻,他当然要阻止,不然恐怕李元霸真的要被砸了臭蛋了。

“太子,这次你必需要受这一礼,由于是你提祖先洗刷了这等污点。这个污点随同了我们孔家无数代人,我们孔家根本无法能洗清。每当我听到历代朝野上下,都已祖先的名义作为对朋友停止鞭挞,甚至动辄要杀人的借口,让我们孔家历代都觉得心里不是味道。没有人可以感受到我们孔家后嗣的这种想法,当他人口口声声以你祖宗作为名义作为杀人的借口,让我们如何想?他们借用我们祖先的名头来杀人,这样给我们孔家带来都未必是光彩,反而是觉得心痛。这也让让我们以为是祖先在造孽,以为是祖先做错了事情,这样我们如何难受呢?假如这样,这些‘业障’岂不是要算在祖先头上,这样让他在天之灵如何快乐得起来呢?实不相瞒,我们孔家历代关于这个诛杀少正卯的事情也都颇有争议。可是我们孔家不断没有人可以提出一个适宜的解释,而这次多亏了太子您替我们处理了这个千古谜题。我想,哪怕祖先在天之灵,也都不希望先人借他为理由为借口打打杀杀,动辄以此为借口杀人。祖先不断以仁义为原则,岂有如此赞同他人借用他的名头来杀人的?这样,祖先不是在造福,而是在造孽啊!”

“每当我听到了别人借用祖先为由杀人,那我真的是心痛无比。不论这些人该不该杀,可是却不可以以我们祖先的名头来杀,这样虽然不是祖先亲身杀人,可是却也都是祖先留下来的业障了。如今太子你替祖先洗清了这个委屈,这个是莫大的恩德了。我替代祖先向您行礼,并非是以长辈向晚辈行礼,而是一个遭到了委屈之人,向为他鸣冤之人的感谢。此无关于学术长辈晚辈,而是关于洗冤恩人之感谢。哪怕是圣人,也都不可以有恩不报吧?”

说完,孔颖达就代表孔子,对李元霸算是鞠躬行礼,算是感谢李元霸替孔子洗清了这个他杀死少正卯的事情。李元霸也都大约晓得这个孔家的人的想法,由于孔子杀了这个少正卯,让很多先人都以此为由对那些不赞同本人意见的人停止屠戮,先不管这些人能否该杀,可是那些人打着这个旗帜来杀人,这样让孔家的人如何可以愉快?有数人打着你祖先的旗帜来说杀人,作为先人如何可以觉得舒适呢?这样让人觉得“我不杀伯仁,可是伯仁却因我而死”的觉得。这样不但不是什么光彩,关于先人来说反而是一个担负。

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