该派系在传教士带来的历史当中有过很多变迁和分支，譬如“庐中之虫”、“蒙蔽者”、“盲眼行者”等各类称呼均指代该派系成员。内部所奉行和追求的教义有些差异，但均认为人们在此世受外法所阻，并不得认知世界真相。唯有达成突破，方能见到神明真容。突破总是需要机缘，而神明却不会等候，“蚕”毕其一生都在想要破茧而出，大多却终生不得其法，只能在那认知的边界驻足。只有少数研究真正指向核心的人，才有机会窥探世界的真相。
《蚕蛹的研究》核心内容，指向了城市一千年间许多知名人士对“边界”的探寻，这些人大多出身研究所，其学识与能力毋庸置疑，但从未听说有人真正突破边界，找到世界真相的。他们的结果大多是郁郁而终。
不过，其中也不乏一些有用的知识。例如，曾经在三个研究所担任过主职的帕尔默博士，虽然未能找到“蚕”学派所定义的边界，却找寻到了“门”这一稳定点。在此之前，人们最多通过稳定但不确定性较高的切入方式研究虚体所在的世界，但有了门之后，终于不需要再冒一些不必要的风险了。
此外，也有一些人将自己研究的结果编纂成书，用来警示后人。
陆凝注意到了里面一本名为《拾英碎迹》的书本，“诗人”威尼达的作品，他没有着眼于研究所之内的研究，而是将自己将近两百年的人生投入到了游历当中，他或许是迄今为止走过最多地方的冒险家，多数见闻都被城市纳入了官方的书籍当中，唯有这一本当中属于推断和幻想的内容过多，有些人评价为是他“诗人”的本性发作所写，所以只是作为读物出版了一批。
当然，这书在图书馆也有，陆凝顺着名字找过去，很快就把那本书从书架中抽了出来。
这本书很难被定义为什么问题，不像诗歌散文，最多只能算是幻想故事一样的笔触。书本不算太厚，只有四个章节：英雄的故事，祭司的故事，天使的故事，诸神的故事。
陆凝很快就看过了书中的内容。
正如她之前看到的评论所言，这本书里的内容基本是零散的，甚至有些部分只有一句话，随后便跳到了完全不知所谓的地方。几乎可以说是每个字都认得，连起来完全不知道在说什么。
但或许威尼达自己也知道这种散碎，所以每个章节最后都写了收尾。
“古代的英雄们，时至今日依旧行走在大地之上，其已获得漫长到无限的寿命，亦不会偏离曾经践行的路。”
“那梦中的祭司对我说，赞颂，但不知该赞颂何人，亦不知该呼唤何物。我唯一知晓的是，祭司依然在守望自己的神明。”
“老者所言，天使如你我一般容貌，而天使不常游于凡人之境。天使本身已位列神位，仅是遵从于更伟大者，故不以神明自称。”
“诸神从未远去，其在世上所留的诸多痕迹，总是难以以常理窥探，而只有当真正意识到时，方能打破那遮蔽光辉之物。”
四段收尾，尽管依然是迷离不清的，却还算有逻辑。
陆凝准备将书还回去的时候，忽然有一张纸从封皮的夹缝里掉了出来。
她拿起纸，微微皱眉。
那上面只有两个红色的大字——“害虫”。
将纸张翻过，能看到背面画着一个简笔画，像是什么符号，又像是简略版的地图。
将这个词记下，陆凝继续着自己的寻找工作。
她在另外几个藏书馆里查找了一些派系相关的资料，值得一提的是，书籍是不准带去其他馆内的，所以陆凝只能一个个看过来。而很明显，相对于“蚕”大本营的城市来说，其他学派的书籍就没有那么完整的内容收录了。
或者说，连指向性都不是那么明确。
首先是灰顶之屋那扇门内，能找到的最完整的一本书，是名为《戴冠》的半记传文学，其主要内容为歌颂“花房最后一位王”的伟大成就。其中内容倒也符合一位不错的王者治下应有的诸多成绩，富足、和睦、强大等等，而最终这位王者的结局却也值得深思。
【王于此日醒觉，而众人皆有所感。我们见那戴冠者登上高台，翠绿的门扉在他面前敞开。于是，王治的时代在此终结，神治的时代自此而起。】
陆凝知道不能要求这种书里记载太多真相，毕竟记述者本身大概也都是未到达那个境界的人。
她从柜台那里买了笔记本和笔，将这些可能有价值的信息抄了下来。
无垠之林的门内更加繁杂，甚至可以说几乎没有进行过书籍整理，与“蚕”派那个最大的门里的整齐形成了鲜明对比，拜这个情况所赐，陆凝花了很多时间寻找能够看明白的一些书籍。
《藏金人图录》，一本收录了非常多的“藏宝图”的书，不过这本书内的藏宝图多数都没有意义，基本不是被挖过了，就是该地区已经不存在。只有少数没有被证实过。
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