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第263章 改造教义

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程风站起来,笑嘻嘻地向草庐里供奉的摩尼佛祖像叉手一拜,道:“小子多有得罪,还望佛祖恕罪!”

随后扭脸对邓元觉道:“您先听着,倘若我纯粹是胡说八道,您就把我撕了祭佛。”

说到这,他赶紧掩口,佯装悔道:“完了!完了!又说错话了,佛祖是吃素的,不沾荤腥。”

邓元觉瞧着他嬉皮笑脸的样子,心中又生气又想笑,狠狠地瞪了他一眼,没好气地道:“说吧!看看你能胡诌出些什么!”

“与别的教派大佬相比,摩尼光佛的能力不够强大,例如佛教的如来佛祖、道教的玉皇大帝、基督教的上帝、***教的真主安拉威能极大、全知全能。

反观摩尼教的明尊,与之相比实在是弱爆了。明尊不是最高的唯一神,暗界的暗魔之王与他位置相当,明尊受制于自身善的本质,不能对侵入明界的暗魔发起直接攻击。他所拥有的一切,只是光明而荣耀的本质,邪恶者无法对其伤害。

一定程度上来说,摩尼教的神是软弱的、消极的。这种柔和的宗教,自然不如强势的宗教更容易吸引信徒。

任何一种宗教,都需要信徒对最高的神产生敬畏之心,以此坚定信仰。而摩尼教徒对于自己的神,更多是敬意,而畏惧有限。

这点不利于争取底层民众,对于他们来说,最讲究的生活应是,吃肉吃最肥美的羊肉,穿衣穿最轻软的绸缎,信个佛也得信个最厉害的神啊,交平安钱不也得交给最厉害的泼皮吗?另外偷偷地说一句,普天之下,皇帝就是最厉害的泼皮。”

程风偷眼瞧了一眼邓元觉,见他怒容已消、神色平静,正凝神听着自己的话,便大胆地继续说下去。

“二来,摩尼教憎世。摩尼教认为物质世界由暗界邪灵所生,肉身如同监牢束缚灵魂,因此你们并不鼓励生育,提倡禁绝生育,让人类消亡灭绝,以使世界尽快迎来终结,最终审判时世界崩塌,光明释放,以本相回归明界。

这点对于摩尼教的传播和延续是最致命的,您想啊,这样导致摩尼教徒没有子嗣,后继无人,反观有的宗教是鼓励生育的,人家继承信仰的子孙是越来越多,你这边是越来越少,这不是自绝生路吗?

再说了,这世上谁不喜欢敦伦之乐啊?冲这一点很多民众就对此敬而远之。

还有一点,那就是摩尼教苦修。你们要求苦修吃素,对于很多人来说,吃肉是种享受,不让人家男欢女爱,还不让满足口腹之欲,总之就是与人的天性对着干,宝光法师,您觉得有多少人会真得信摩尼光佛吗?

您瞧瞧,人家信真主安拉的,娶妻生子不亦乐乎,手把羊肉大口大口地吃,吃喝玩乐一点也不耽误,安拉还无所不能,比起摩尼教来是不是更接地气更容易接受?

还是我刚才所说的,后来人对其一味继承而不擅长变通,只有死路一条,这点请相信我,毫无疑问。”

摩尼教的演进,确实如同程风所说的,回鹘被黠戛斯击破,被迫西迁,唐廷以回鹘不再有利用价值,故摩尼教被禁止流行。

唐武宗下诏毁天下寺禁止包括摩尼教、佛教、景教一切外来宗教,史称“会昌法难”,此后摩尼教日渐式微。宋朝时只在浙闽一带小规模地传教发展,始终无法发扬光大。

因为处于秘密结社状态,为了避人耳目,免遭官府的查禁,于是教名也有了多种别称,如明教、二桧子、四果、金刚禅、揭谛斋等等。

朱元璋称帝后,采纳李善长的建议,下诏严禁白莲社、明教,并把取缔“左道邪术”写进《明律》。

其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年的白莲教。清嘉庆年间川楚陕白莲教大起事,成为最后的昙花一现。其实到这时,摩尼教已经演变得面目模糊,不复原来的模样,消失在历史的长河中。

邓元觉沉默半晌,艰难地咽口唾沫,问道:“你认为什么样的教义能够长存不息?”

程风略一思忖,道:“我想至少有四点,首先得给人希望。通过信仰你这个教派,能得到身后的解脱和好处,更加平静地看待死亡。

比如告诉信众,你们死后能够进入光明王国,那里四季如春、风和日丽,没有严寒;粮果充裕、牛羊成群,没有饥馑;丝竹管弦、美乐绕耳,没有寂寞。要是再狠一点,比如有美女相伴之类。”

其实他想说有七十二名处女侍寝之类的,想想还是算了,不然给邓和尚内心冲击太大了。

“其次是得易于接受。水总是往低处流,因为这个方向的阻力最小。同一个道理,人总是向往舒适,由俭入奢易、由奢入俭难。

只要民众信服、崇拜咱们明尊就行,尽量少一些繁文缛节、少一些严苛要求,不压制食色天性、鼓励繁衍子嗣。总之要让他们方便地信教、快乐地信教,弄得信咱教的人越多越好。”

说到这,程风暗自腹诽,要是一天打三小时王者荣耀,便能够死后上天堂该多好。

不过最牛逼是人家道教某些支派,什么阴阳双修、房中异术,嘿咻嘿咻啪啪啪、嘿咻嘿咻啪啪啪,便可以延年益寿、飞仙上天。难怪皇帝也崇信道教。

“再次是得劝人向上。激励民众积极进取、热爱生活、勤于劳作。假如一个教派鼓励民众都去修行去,那谁来种地供给粮食?谁来行商疏通有无?谁来从军守卫国家?这种教派最终会被抛弃。

您看看,梁武帝萧衍佞佛,将佛教定为国教,广建寺庙,重金资助,‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’那是何等兴盛?僧尼数量也随之大大增加。

不事耕作的人多了,辛勤劳作的人肩上的供养负担就越来越重,最终撑不住了,侯景之乱爆发,梁武帝被软禁饿死,各方势力连年混战,百姓流离失所,白骨露于野、千里无鸡鸣。

南梁就此灭亡,得,最后大家一起玩完。

还有一点是得劝人行善。也就是能忍事、不惹事、做好事,国家和睦稳定,大家都欢喜,要是天天挑事、鼓励争斗,既不利国、也不利民,最终是朝廷打压、民众侧目。”

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