虽然他不知道孤山有什么，可是折家别的不要，只要孤山，那肯定是孤山有宝贝。
张天师必须把孤山要回来。祖宗基业，一分也不能丢。
折可存眉头也皱了起来。这老道，上来就拿赵佶压我，当我怕了他不成？
孤山进了我家，谁敢再碰？那地方有粘土，有粘土才能建高炉转炉，然后才能有钢铁厂。你要孤山就是要我的钢铁厂，这就是要我的命。
别说你跟赵佶说两句话，就是你把赵佶抱过来，我也不给你。
“天师，这件事就算是误会，也是张家误会在先。我妹夫刚到利国监，张家就好几百口子杀进衙门，这是要干嘛？这是要我妹夫的命，要我妹妹当寡妇。这件事，衙门里的公人，还有徐州知州，都可以作证。”
张过心里暗骂。我弟弟吃饱了撑的带人杀你妹夫，你当我弟弟是傻子不成？还不是你妹夫设下陷阱，坑的我张家在先。
而且，你前脚派土匪杀人，后脚就来抢地，这吃相也太难看了。项家那块地，你们吞了就吞了，可是我家的地你也敢下手，究竟是谁给你的这个胆子。
就算你有铁马骑兵，可是府州那么屁大点的地，能和大宋，和全天下叫板吗？
这真是初生牛犊不怕虎。不知道天高地厚。
“二公子，这件事还真是个误会。我堂弟张逊不知受了谁人蒙蔽，做下这等错事。”
张逸当时把一切错误全推到了张逊身上，所以张过真的以为是张逊的错——否则无法解释这一切。弟弟又不是疯子，怎么会如此愚蠢。
“秦知监，”张过转头对着秦牧说道：“我那堂弟，究竟是受了谁人蒙蔽，贫道必须弄个清楚。听说他现在还在利国监大牢，不知可否让贫道去问个一二？”
“这个事吧，我肯定不会阻拦。但是龙虎山正一道的道行多高，张天师想来是很清楚的。在下一个小小的凡夫俗子，哪能把天师的家人留得住。张逊早就越狱跑了。我还以为他早回家里了。”
秦牧立刻就拒绝了。让你见张逊，你俩一见面岂不是我就穿帮了。
张过闻言大怒。这就是明摆着要不放人了！
自己贵为天一道天师，就连赵佶都要给自己个面子。现在自己屈尊降贵来到折府，都不说地的事，也不提你杀了我那么多人，我就要见见堂弟都不给见。莫非你们比赵佶还牛不成？
可是这个知监说的话太损了。
本时空道门得到了皇室空前的尊重，所以他们也需要尽量显示自己的不凡。
比如林灵素，一身法术层出不穷，只看的众人一愣一愣的。
如果正一道天师的堂弟连监狱都跑不出去，岂不是很给正一道丢人吗。
秦牧以彼之矛攻彼之盾，一下让张过无话可说了。
如果张过敢反驳，说秦牧你骗我，张逊没跑出来，还在监狱里面呢，那自己这正一道还有道行吗？
“他跑了？”
“是呀。”秦牧装作诧异的说道：“难道张天师没见到他吗？这件事虽然不是我们的错，可是张员外已经做出了适当的补偿，我们也不想再追究下去。多一事不如少一事，都在同一片土地上生活，我们的宗旨是以和为贵！”
“好，好，好。好一个和为贵！”
张过说到这里，不由得提高了声音：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
秦牧知道这句话。这是《论语_学而第一》。
孔子的意思是：礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。
张过的意思很明白，你们讲“礼”，才能“和”，现在你们摆明不讲道理，然后占了我家便宜，再想让我“和”，这不是做梦吗。
折可存两眼一瞪。你竟敢威胁我。
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”折可存立刻针锋相对来了一句。
这句话让秦牧一愣。这话好熟悉啊。
“是可忍孰不可忍！”这几乎就是后世新中国的战争宣言。不过折可存连带上前面那一句，意思就不同了。这是孔子说季氏的话。
周礼规定的等级制度是为了稳定社会，也确实稳定了数百年之久。到春秋末期礼崩乐坏的时代，有些有权有势的卿大夫敢于僭越周礼，自行其是，越制享受。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。
孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！”
折可存在这里说这句话，不是说自己忍不了啦，而是说张天师。
张天师这一身黄色，早就僭越了。既然你都做了这样的事，却还和我说“礼”，岂不是笑话。
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