其成果之重大，比之孟国对所有蛮巫精神的塑造一点不差，正因为蛮道和巫道的确立，才让蛮巫一族有了真正立足于这个世界的本钱。
姜乾虽然不会特意看扁故人，但也绝不会特意神化。
他非常确信，这样的工作绝不是一个人可以完成的，这同样需要一批人，甚至是一大批人才成。
而负责主持此事的“杨祖”，姜乾猜测很可能便是杨晓明，而很早以前他就猜测，《如来降龙》也是他的手笔。
“宇圣”大概率就是龚宇，毕竟，龚宇本人最重要的遗物——那个穿过天痕，向原世界传讯的信息发射器，便在祖鼎圣殿手中。
但他确实没想到祖鼎圣殿居然是以他为核心弄出来的。
关于祖鼎圣殿的诞生，姜乾心中有两个猜测。
一个是早在孟国还没有崩溃之时，孟建国等人就已经预见到了这一天的到来，所以，龚宇在孟国大踏步前进的时候，集合另一批人捣鼓祖鼎圣殿这个“第二计划”，以从容面对“后孟国时代”的局面。
另一个则是孟国崩溃之后，面对即将再次变成一盘散沙，各自为政局面的蛮巫一族，肩负着“播种”任务的龚宇紧急捣鼓出了祖鼎圣殿这个新的核心，以另一种方式实现对蛮巫整个族群的掌握。
可以说，他们都做得非常成功，可圈可点，完全当得起蛮巫圣人的尊号。
至于为什么蛮巫圣人全都是自己的室友，姜乾仔细想了想，也找到个理由。
看乾辕古代历史，就会发现一个很有趣的现象，那些开国皇帝的老家似乎都是天赐之地，名将名臣遍地开花，和太祖穿开裆裤长大的伙伴个个都是人才。
难道真是老天爷早早就给“天子”安排好了班底？当然不是，不过是一直跟着太祖混的他们得到了其他人一辈子、十辈子都不可能得到的一切机遇罢了。
事实上，只要是不痴不傻，智商上没有重大缺陷，“庸人”也是能在一次次磨砺中成长蜕变的。
更何况，能够前往火星开分基地，打头阵的沉浸者们，个个都是精挑细选的乾辕精华，又经过了专业而严格的训练，能力上，就没有一个是滥竽充数的。
只要机遇垂青，他们中任何一人都可以是出头的那个。
当孟建国竖起“孟国”的旗帜，成功吸引到了大量同伴，这种情况下，室友比其他人更容易出头，这岂不是一件理所当然的事。
……
而当时的蛮道巫道都还只有道路雏形，远没有今日之完善，且即便是今日，蛮修巫修的寿命也都远低于同层次修行者。
所以，在漫长的岁月洪流面前，他们都将不可避免的走到最后一步，死亡。
孟建国晚年受到了小江南送过来的真灵秘法，姜乾猜测，这个秘法有两个作用，一是方便小江南寻找到转世轮回的同伴，二是尽量保留住他们这一世、也即作为乾辕人的痕迹，待到晋入化神之时，乾辕记忆全部苏醒，便相当于彻底的回归。
但孟建国还有许多人都拒绝了，明面的理由是他们本人或将成为蛮巫一族更进一步的阻碍，与其将来被人当做挡路顽石给踢开，还不如在该谢幕的时候主动谢幕。
但姜乾却觉得，或许还有一个原因。
他们将一生都奉献给了蛮巫一族，经历了波澜壮阔的一生，蛮巫一族就相当于是被他们亲手培育出来的孩子，他们并不畏惧自身真灵世世代代在蛮巫一族中流转。
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当然，也有人想要活出下一世，他们都选择离开蛮巫一族，在小江南重新开始。
……
和孟建国这些以原始人身份悲剧开局不同，那些投身在修行界的同伴就完全是天胡开局。
顺利长大的概率至少也有八九成，即便是做凡民，凭他们掌握的知识，也可安乐一生。
而若有修行资质，更可直接开启求仙问道、修行长生的模式。
成果也是显着的，不仅有人快速的走到了化神层次，开辟了小江南，还能凭着真灵秘法接引转世同伴。
大家都漫无目的的在海里游，想找个安全落脚点千难万难，可若有人先一步成功登岸，就可以用绳子拉，抛救生圈……剩余落难者们生还上岸的几率就将大增。
这样的模式下，小江南很快便在修行界站稳了脚跟。
在这个阶段，小江南的那些同伴可谓完胜蛮巫一族的同伴。
但之后的发展，却让姜乾感觉唏嘘。
随着转世者的一次次轮回，对乾辕认同感的迅速降低，真灵秘法也从“拉他们上岸”的良法，变成了越来越让他们排斥的恶法。
能修行、能走到巅峰的同伴始终是少数，哪怕他们拼了命的“抢救”，被他们“拉上岸”的同伴也越来越少，直至，没有。
而且，姑苏老祖这些一世化神们，亲眼目睹了蛮巫一族这一千多年的变化，显然也被刺激得不轻，初心就是给自己打造落脚点，避风港的他们，可不想蛮巫一族的故事再在小江南身上上演。
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