曹家依然是废墟。无人买下那个凶宅。镇上的人有人信誓旦旦，听到曹家的女人的冤魂夜夜啼哭。聚散不去。
她在废墟中痛哭一场。且做鬼哭。
她若死，也该死在家乡的瓦砾中，这片废墟，也该做她的埋骨之所。
实在是讽刺，那年在这园中，繁华美好，柳叶逢春，她气息奄奄，对生的渴望覆盖一切。而如今，面对着苍茫废墟，断壁残垣，她却只有想求死。
似乎求生求死，都赖这春光的有无。
真是如此吗？
月小鱼自己也不知道。
容小龙问她：“现在呢？”
听到这里的容小龙问她：“如今虽然深秋，可是这院落花园依然美好，冬日落雪会有梅花开放，青松不老，兰花常青，即便傲雪寒梅不曾凌霜而开，可是周遭依然花香弥漫。.......你，你还会想死吗？”
月小鱼面对这个问题，首先就是沉默。她蹙眉，去看香炉袅袅的烟，再看窗外投进的光。被窗纸过滤的光影在她的眼里漫出一片茫然的水汽。
她说：“这熏香......是花香吗？”
容小龙看她。
月小鱼说：“你知道，人有五衰吗？”
道家和佛家都有天人五衰的说法。
所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽的时候，所出现的种种异象。五衰分大五衰和小五衰。有两种。
大五衰之一，指代衣服垢秽，本来天人衣服洁净曼妙，但是命数终结之时就会开始生出脏垢。
二是头上华萎，天众平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。
第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。
第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。
第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。
这就是道家的大五衰。
这是天人五衰。
天人，就是神仙。连神仙都有五衰。
何况凡人。
道家还说，神仙三劫，凡人四祸，天人五衰。
谁都逃不掉。
这么说来，真正做到众生平等，反而是道家了。
既然要众生平等。天人有大五衰，凡人也得有小五衰。
凡人的小五衰，同样开始于生命终结之时。生命消散起始，先是味觉和嗅觉。再视觉，触觉，最后听觉。此为五感。亦为小五衰。
人死之后，听觉是最后消失的感官系统。
人到最后几天，神志清醒，称为回光返照。却总觉得嘴里没味，要吃些平时爱吃的，却依然索然无味。便就是这个道理。并非是什么病重之人神思混沌，也不是什么口味失灵。也不是久浸药香习以为常。而是人之将死，五衰已起。
人入黄泉，许黄泉本就是一片黑暗茫然，在这茫茫无尽的荒芜中，所有的触觉，嗅觉，味觉乃至眼睛，都可有可无。大概尽头会有声音呼唤自己。那就顺着声音，到那荒芜中去。去向那茫然的来生，人是赤条条来，也该轻松松去。不带眼见之物，不带所恋之食，不带忠言蜜语，不带硬冷黄金。只有自己，只有自己。
月小鱼还是曹月华的时候，最爱芙蓉糖。
那糖块清甜如蜜，做成芙蓉状，小巧如蚕豆大，含在嘴里，还能咂出芙蓉花的花瓣来。她病中，三岁的小月朵偷偷给她带了芙蓉糖，药浓的皱眉，该多多的吃糖，才能压住那满喉的苦。
她也吃。一开始塞一颗进嘴里。
慢慢感觉那糖块融化，浸润喉头。却依然觉得苦，觉得涩。她认为是苦药太苦，她又吃一颗，再一颗，最后满把的汤都塞进嘴里，芙蓉糖硬，在牙齿间磕碰粘粘，被她狠狠咬碎，唇齿见都是细细的糖碎，如一嘴的沙。
她却甜的落了满脸的泪。
娘亲带她出来看花，把她裹在柔软的毛毯中，给她看着满园的春光，早春的花。拔了草叶揉捏在她的手心，说她往日，最爱这新鲜草汁的气味。
她看她母亲强颜欢笑的脸，再看一看手心绿色的汁液，她感受着毯子的暖意和温柔，对母亲绽开一个笑来。
那笑意短暂，倒还算是真。母亲苍老的脸也被这短暂如春风般的笑意抚慰，她的眼睛中落进了一星的光芒。她记得她的母亲出身书香世家，在嫁给她父亲之前，是当地有名的美人。美人啊，美人如何能够迟暮呢？令美人迟暮的，还不是匆匆岁月，却是养儿的百岁忧愁。
多年后，她无比庆幸，她在母亲和自己最后的日子里，并没有吝啬自己所能给予的无心的感谢和笑容。
由着这样的前提，她掏贺兰愿心肝的时候，那应该扑面而来的腥味也不曾叫她皱眉。
贺兰愿这样的人，心肝应该黑的，即便不是，也该是臭的。
猪狗都不吃，只能喂狼。
她于是把贺兰愿喂了狼。
她再也没有见过贺兰愿。
她笃定贺兰愿并不曾死去。可是她再见到不予楼的贺兰愿的时候，却换成了一张年轻的脸。
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