邝香君见他又出去了，看着一幕幕关于戏子的电视，不由得想起了之前事情，在手机上听到弯弯歌手郑智化的《落泪的戏子》，不由得感慨良多。
那歌词如下：
“掌声渐渐响起幕已渐渐拉起
又要开始另一出戏
总是身不由己从来没人在意
为了生活要卖力地演出
灯光亮起的时候忘了紧张颤抖
忘了尊严和坚持在现实中低头
五光十色的舞台浮浮沉沉的生涯
人群渐渐散去面对落幕的孤独
戏子呀戏子没有自己的名字
一个没没无闻的我演着小小的角色
戏子呀戏子忘了自己的名字
戏子呀戏子落泪的戏子
掌声再次响起仿佛是在梦里
一场盼望很久的戏
管它是悲是喜主角是我自己
所有的人陪我欢笑哭泣
大红大紫的时候没有时间休息
没有原来的自己在名利中低头
奢华靡烂和挥霍空虚不安和堕落
青春渐渐用尽面对梦醒的无助
戏子呀戏子没有自己的名字
纵然演过千般角色都是别人的故事
戏子呀戏子忘了自己的名字。
戏子呀戏子落泪的戏子
是谁在编写人生这场戏
一生真真假假的谜题
是不是每个人都要戴着面具
演一场自己不愿演的戏
戏子呀戏子没有自己的名字
一个没没无闻的我演着小小的角色
戏子呀戏子没有自己的名字
纵然演过千般角色都是别人的故事
戏子呀戏子忘了自己的名字
戏子呀戏子落泪的戏子
戏子呀戏子落泪的戏子。”
之后，她在手机上，看着《桃花扇》，不由得动笔写下如下心得体会：
“网友说，‘那有三个版本，每一个结局都是让人心灰意冷的。’
也有人说，‘那结局没有道理。国家亡了，人更加地需要家的温暖；否则，何必活着？
孔尚任没白姓孔，真希望他能和汤显祖好好地聊聊创作才好，也一定很是有趣味。
《桃花扇》中的人世沧桑兴亡之叹，都比《长生殿》写得好。
侯方域的角色，和《影梅庵忆语》中的冒辟疆挺是相像的。那不管是思想上还是情感上，都摇摆不定。负心人多是读书人。’
我之所以引用这两书评，就觉得家和国是一个道理：家或者国要是没了，作为个体的人，还有什么意义呢？
大明士人在满清之时，就深刻地体会到了曾经闹的坏处，更是深刻地感慨到了没有国家的坏处。
叨唠话的人，总觉得其有很多大道理，却不知道他没有全局观念。那一时的冲动，便成了他或者他子孙日后夜以继日的苦果。
这最不好的就是《红楼梦》说什么‘脏唐臭汉’。那只不过是在上层人士，借助几个人头罢了，让天下人过着幸福安康的生活，又有什么不好。
遥远的美分，自导自演了九一一啊！
由此可见，曹雪芹是个抄书先生，并没有什么伟大的思想在里面，而是帮助建奴蛮子说了，有损我大中华民族的坏话。
显然，他就是个戏子。他的落泪，自然活该！
生命太复杂，复杂得令世世代代的人，都没有办法去给其定义了。
其实，生命也很简单，简单得让聪明而又敢做敢为的人，一眼就看明白了：天地人，三才统一哲学观。
我是农村人。生命就像乡下那秧苗，只要能疯狂地生长着，乡村就茁壮了。
当然，我很是反对无子蔬菜和粮食。它都没生命的繁育能力，又怎么能让人类能繁衍后代。
有人说，那猪要阉割的。
显然，他是人家学术上的戏子，根本不去思考其内在逻辑关系啊。那猪是经过比较充分地发育。
所以，现代人中的很多人的不育症，就是那种子出现了问题。
这断子绝孙的事，那就是各路戏子弄的。那会遭受报应的。
很多人都以为他是人五人六，穷其一生在追逐着功名利禄、酒色财气，却往往地迷失了他自己。
这迷失了本性的人，能有什么好果子吃吗？那只能陷入极度的痛苦和无聊之中。
但是，我并不是说自己，就是个无欲.望的人。君不知道，君子爱财取之有道的道理吗？
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
这要看是为了什么利益。这要是为了家国的利益，这人即便当个戏子，又有什么关系呢？那如王昭君出塞、梁红玉支持韩世忠抗金。
我好像为了什么事情而悲哀，在如此地想着‘生命’的种种要义。
没有大爱的生命，能好吗？
你别给我说那些抽象的爱，是因为我不想超生，更不想超度亡灵。
我不断地舍弃，是因为我不想让我追逐梦想的翅膀，过于地负重而折断。
毕竟，我是个花开正好的女孩子，并不想做个像我妈妈那样的人。
那可是戏子。不！那比戏子还不如！
为了这一点，我在夜以继日地看书，追求进步。我总希望我在能在这个城市里，有快不大不小的根据地，不去带着铺盖行走江湖。
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