后面的故事，当然就是他在神识空间里面“过电影”发生的故事，他决定先不要讲了。
一是他终于想起自己的初始目的是什么了，见兽人们的向心力果然已经被神话故事凝聚在一起，就没必要继续往下讲了。
二是，后面的内容他觉得有必要修改一下。接下来就是两大“神仙”集团的斗争的故事。要知道那两大集团的实验，才产生了兽人的祖先，也是末世一切高等智慧生灵的祖先。
前世的历史在他脑海里闪现过“电影”片段，那是真实的，在人类发展的基础之上的视频。这个与武康要创造的“神话”还是有很大的区别。
如果，他敢说兽人只是前世人类的实验品和战争机器，那将会在兽人脑子引发不可预测的沮丧、悲观和混乱。
如果他敢这样说，兽人们可以说根本就找不到自己存在的意义和方向。难道重新回归野蛮和血腥？！
所以，最重要的是，武康看重的是宗教对人心积极向上方面，乐观生存方面的作用。即使是欺骗，那也要是一种善意的欺骗吧！
它应该是一种比较容易寻求的心灵上的寄托，可以给人带来精神上的慰藉，让兽人度过种种困难艰险。
宗教有让信仰者积极行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
这是善的一方面，恶的一方面和这个恰恰相反。用它宣扬不好的思想和行为就会造成极大的社会危害。
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武康听大祭司刚才讲神话的时候忽然想到，不光是凝聚人心的作用，自己是不是可以利用宗教积极的一方面来治理改造原始兽人们？
有了这样的想法，他决定有必要把后面的故事改编一下。最好能加入一些规范行为的东西进去，比如不偷盗，不抢劫，己所不欲勿施于人等等。
对于原始人乱.搞.男.女关系他也早就看不顺眼了。还有原始兽人的卫生问题，礼仪问题。
这样就能寓教于乐，让这群原始兽人大跨步踏入文明时代，一起发展成强大的文明种族。
行，在心中yy了一阵子，就这样，武康一拍大腿下定了宗教信仰行善的决心。
“酋……酋……”就在武康思考如何利用宗教改造原始兽人的时候，小丫头苍柔好像有事儿鼓起勇气想喊他。
可是想到武康是神行走在地上的化身，酋长是世俗的称呼，自己现在直接喊，会不会不妥当。所以结结巴巴半天都没敢喊出‘酋长’俩个字。
还好武康听到了她的声音，虽然名字没喊全，听着也别扭，但还是知道在喊自己，于是就回道：“小苍柔，叫我有什么事儿吗？”
“那个……康哥哥，你能不能在把神创造世界的故事讲一遍啊，我们还想听。大祭司讲的，我们还有一些地方听不大懂，能不能给我们讲解一下。”
苍柔紧张的小手紧紧的攥着兽皮衣服，小脸也憋得通红。
“行呀，那我就好好给你们讲讲。”
此时武康心中谋划着别的事情，并没有发现兽人们的异常，只以为是这个故事吸引到了他们。所以心中还非常得意。
你们一群原始人还是被我的故事给迷住了吧。我背后可是拥有一个世界的“知识”当后盾的男人。
于是，他示意大祭司喝茶歇歇嘴，他自己又把诸神创世纪这一段讲了一遍，边讲边用他们能听得懂的语言给解释了一遍。
毕竟这一段很短，武康也害怕三言两语说完了，兽人们理解不深。就有意放慢了讲解的速度，还东拉西扯的添加了一些道听途说的神话内容。
所以等他讲解完，时间差不多已经到了吃晚饭的时间。
借着微弱的光线，他发现原始人脸上的惊恐全都消失不见，甚至还带上了笑容，顿时就松了口气。
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你们满意就好，说明我这半天的口水没有白费。
之后，当然就是猿羽等人生火做饭。
开饭的时候，武康灵机一动，想到很多宗教都有个饭前祈祷的习惯，就决定自己也搞一个出来。
有了前世的经验，他综合了一下，很快就想好了祈祷时的动作和祈祷词。
动作很简单，双目微闭，双手朝上微举。祈祷词则完全借鉴了基督教的某一版进行了简单的改编。
“诚心感谢天神，赐饮食养我身体；诚信感谢兽神，带给我们身体血脉，……”
他不但把天父上帝耶和华改成了天神，兽神，还把最后的收尾词改成了“兽魂无量！”。
得到了这一篇正儿八经的祈祷动作和祈祷词，花果山兽人们激动的热泪盈眶。尤其是以猿松为首的那几个比较狂热的祭祀，‘噗通’就跪下了。
嘴里大喊“兽魂无量，兽魂无量……”
这种激烈的反应反而把武康下了一跳。他也终于明白过来，貌似……自己不知不觉中……已经开始发明了一种新的宗教呢！
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