阴阳宗邹秦明怎么想不明白易小子会这般行事儿，整日挤眉弄眼的看着星图，再看看河图副本。
喝酒嘲笑少了很多，纯阳宫的吕启也整日盯着双卷无计可施了。
这步棋太险，说其乃是九死一生都是好听的。
想不到破局之法的吕启，鼻息渐粗，好似叹气。
这不是强逼自己修上无之境？
便是佛一从十境修到十一境的无之境，也思索了近半元的时间，安排了无数后手，近一元的光阴才入境。
太傻了，太急了，太冒险了。
庚子之年，中洲爆发的天魔入世时间，不过数日的功夫，便被中洲同气连枝的道门弟子一扫而光。
也是这年，一个背着古剑的读书人迈步上了中洲，碰见天魔作乱便一剑斩尽，脸上永远笑嘻嘻的汉子，头顶的冠不大，被一根玉簪贯穿。
当有道人问其何人，从哪来，到哪去时。
年轻的读书人便言。
“小生王朝，从东洲来，到西洲去。”
话回东洲之地一沉睡于地下的古神苏醒过来，被数个大朝王庭得知。
儒家数圣人围攻于下，十境儒圣的张文争一命换来了古神重创，被一年轻的背剑书生所斩，斩了古神之后的年轻人踏空而去，未留下一字一句，被东洲数大朝庭疯狂寻找却查无此人。
古神一族究竟有多强不好讲，毕竟乃是上元颓尖世界的真主。
画面翻转，西洲之地。
一路北上的阿南已过了玉石城，行至金兑城范围数千里地内，依旧缓步慢走的小僧虽然已寻到答案，但是此行走西洲之旅尚有一半未完成，依旧得走完。
只有踏遍西洲之地，小僧才会重返大悲寺内，继续宣扬佛法。
这条路，曾经的佛一也曾走过。
信仰崩塌之后的信仰还能称得上信仰嘛？
可以称得上信仰却有了自己的想法在内。
再无人引路的阿南，开始按照自己的方式上山。
已然得了先机的金兑城，当看见有一僧行走于金兑城数千里范围之内时。
一众高修便打起了精神，尚无法断其吉凶，未有人出手试探，只是全全将神念投了过来。
与此同时从东洲而来的读书人背着古剑，手中拿了酒葫芦也接近了金兑城千里范围之内。
此间世界，有行杀伐之道的妖儿、人、佛、道修、书生。
而行此道的修，只会出现在大战将生的洲地。
其修行之前发下的宏愿若是扫恶扶正，必然会一往直前，一旦违背便会道心崩坍。
而能以此道踏入十境道真、祖境、大罗、圣境的修，无一列外皆是杀伐碌碌之徒。
而各自的看法亦不同。
有道目藏身的道门修士，观其心之正恶，看其身旁缠绕的冤魂，以及头顶所带之光。
佛门的杀僧，则是查其念，看其因果。
儒家的儒生，则是望其气，闻其言，断其味，再观其头顶是否有黑棺。
无辜造下无端杀孽的人，身上都会带有一种莫名的味道。
王朝自修杀伐之道来，出剑一百一十二次，斩妖儿、或者人、或者神于剑下，未枉杀一妖儿、一人、一神，也算了得。
不少的道真强者莫名其妙的汇聚于金兑城，便知其城将有大战起。
其中青童、王朝乃是行杀之道的大妖儿、儒生。
阿南是行普渡之道的佛门高僧。
无我相，无外相，无众生相。
无外相，无众生相，无我相。
此两句话乍看之下意思一样，甚至字都未变，但是顺序一改，却天差地别。
一个乃入，一个乃出。
入则如，度罗、坠阁、代跛、迦诺。
出则如，佛一。
虽同为佛理，却是两种完全不同走向。
一易对，但是对中却藏了错。二难错，一开始便是对的，路难走，却不容易出错。
创出佛法的佛一，先行一之道，后发觉不对，再改二之道，虽成无之境，却将烂摊子甩给了后人，却也是弥补其后人犯错为数不多的办法。
坠阁、代跛二位尊者，尚未至蛮域之内。
金兑城便已风起云涌。
清玉碧凝簪谪隐小洞天内，已然摸到金仙圆满的罗昔胜出现在金兑城内。
来货了啊，脸上露出一丝笑意。
银雀楼内的狐心月还有花月羞也探查到了王朝还有阿南的临近，知道将再起战。
出了药馆儿的柳垂絮寻到了武进，前后左右仔仔细细的看了看，发现武进脸未带死相，松了口气。
“进啊，万事莫冲动，小命儿要紧。”
青衣的武进哈哈一笑，修为已经踏入自在之地。
九境通玄，其体内的武道真龙已成，更多的是对武的理解，还有平日的驻穴之功。
半年多的功夫，八境底子打的极稳的武进，连破化他、入微二境。
终于在修为上隐隐赶上金兑城的第一梯队。
花酒三妖儿自返金兑城后，修为亦是稳步上升。
如今祸将至，王不利出了王家大院，缓步走向了金兑城西边儿城墙处。
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