其实他*的很对，修炼的次序由低到*依次为：（炼体）、**、筑*、*丹、*婴、炼虚、化虚、凝*、化*、出窍、化*、*乘、渡*、*升、分*、**、**、**、**、*帝、**，共*十个*境*。
每一个*境*又分为初阶、中阶、*阶、圆满*个小境*；对修炼**缺乏的修*者来说，实际上每个小境*又分为初*、中*、**三个*境*，因为每个*境*的突破对于他们来说都是*常艰难。
炼体其实还不属于*式修*的范围，它属于古*。就是我们*常看到的**、**剧等等这些，属于硬功*。当然这*分人如*机*巧*，遇到或*悟到修*之*也可以更进一层。
有些**到一定程度会产生内*，**来讲就是*功。但他们**的*功与修**出的内*是截然不同的，他们*出的内*只是作为一种硬功*；比如劈砖、碎*、与人打斗等等，对人自身的*造并不明*，寿命也可稍*延*一些，更像是*锻炼的结*。
不是有那么句话么：拳怕*壮，这样的*者随着*的*，身体机能的衰退，哪怕到*年时功*更*，只怕也不是*人的对*。
修*却不同，修*者修炼需要的是**、丹*以及更好的修*功*。他们修出的内*是对自身*方位的*造，可以说是对*每一个细胞的炼化更新，*出体内杂质，**延*自己的寿命。并且有驻颜的功能，功*并不随*的增*而减弱。
除*到*限前的不*时间才会**衰*，在这之前只要*有他修为*的人，不论**壮，*从**上来说都不是他的对*。当然有*术、*器相*的另当别论。
**的修*是从***始，从**到*婴这**境*我们称为*体修*。
由于*的**趋近于*，修*功*不好或残缺不*，每*升一个*境*都*常艰难。因此修*者又把**筑*这**境*分为*、地、*、***。
其**对*的是筑**的*阶*圆满，地*对*的是筑**的初阶*中阶，以此**。
还有一种*修，就是稍*的***或纯粹*有，也*有功**持，*凭坐禅、入定来*到*体分离的境地。这种方式更不易*功，却是*多数凡人修炼者**的选择。
从炼虚到渡*这*个*境*我们称为*体修炼；*升到**这*个*境*我们称为*体修炼。***是*身修炼的最*境*。*话*中所描述的那些*能，*该都是*体修炼中的各个境*。
最*等*的是**体，就是*宙**。分为：**、巡*、**、**、虚*、化*、实*、**、**（*生）**境*，每个*境*也分为*个小境*。
这个*别的修炼又与*体的修炼完*不同，或者说他们已*不能称之为修炼。因为这样的修炼，*已不是*体凡胎。人们所说的遨***，也有这层**在里*，这些以后自然会有说明。
张中*关了**，*拾了一下，闪身来到上次***的那个**虫*古***，他*须得尽*想****了！
虽然他可以凭*间的逆*功能，去**，甚至去**。但从小接受各种**的他，根本就*朝这方*想，也不敢或不屑于做这种，而且从*里上就不能接受的事*！
**里依旧还是那么*闹，尽*下*三、*点钟的*把*泥硬化过的路*晒得跟烤箱一样滚烫，但仍有不*痴*于此*的人**穿梭着、询问着、**着。浑然*把炎*的**当回事。
张中*从卫生间里出来，很*融入人*中。一边*细观察着各*各*、各*各样琳琅满*的**，一边*索着自己*该从哪儿*始做起，才能最*限度地有*可*。
*间里的瓜*梨*、**中**是不敢拿出来*的，那么那些**植*呢？
“对了”！
是不是可以用*间里的***这*上的**，看看会有什么样的**，不过是否**了些？
还有那些古董、古*，不**自己能不能识别。自己可听说过有人几十、几**到的*，转*就是几*、几万甚至几十、几*万的都有。
这么想着，张中**步来到一个古*摊贩前，放出*识，*始*细*索。摊*看到有人来*常**：
“您想选点儿什么？我这儿有各朝各代的古**、康乾的瓷器、****，还有各种镇*”……
“*看看”！
张中*有***地*答着。不**多的所谓古*很*就被他用*识**了一遍，他有些失望，*有出现他所希望的那种异常感觉。
“都是**？*然不可能；都是赝*？或者说自己根本就分辨不出来”？
*然后一种的可能*更*，虽然张中*不愿*相*。
“*您看，这是康*年间的瓷碗，虽然是民窑出的，那也是**细作，乃民窑中的上*，*还不*，绝对值得您**”！
“谢谢*板，我再去看看”。
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