“各位乃是我中华栋梁，如果你们都不肯袒露心声，那……”王财站起身摇了摇头。
“大人，世人都认为洋人船坚炮利，而官军则兵甲不利，其实以在下看来，并非如此，在下有一位族兄家住定海，也看过定海官军的训练、装备，大人可能不知道，官军平日从来不开炮放铳，听他说要开炮放铳还要上官批准，因此炮台上的铜炮火铳大多锈涩。接仗那日，溃败的兵丁都说洋人搏技精熟，官军力不能敌……”那个叫于海洋的儒生听了王财的话想了想终于先说起来，正在他侃侃而论的时候，王财摆摆手打断了他。
“你说洋人搏击比清妖强？刺刀能打过大刀？”王财觉得很不可思异，刺刀在他眼中似乎只能直刺，而大刀却可以挥砍自如，单从力量上来说，大刀比刺刀也强了不是一点点，这也是到现在他的士兵虽然装备了火枪，但还配发大刀的原因。
“是的大人，在下的族兄还曾组织乡民上炮台收敛官军尸骸，从伤口看，还是刀伤多于弹矢。”于海洋点了点头。
“大人，于兄的说法，在下不敢苟同，绿营崩坏已是世人皆知之事，但是大清乃是弓马得天下，怎么会比不上英夷？依在下看来，战法失当才为根本，马桶阵真国人之耻啊！”另一个叫周世民的儒生反驳道。
有了一个开头，那接下来的讨论就变得热列起来，人人痛斥时弊，说到学习西方，则又是惊人的统一，全都认为所谓师夷长技，主要应该学习西方军械兵器，至于西方的文化，科技则基本上是全盘否定的，“茹毛饮血”是王财听到最多的词，这让他又不得不感到封建天朝，老子天下第一的思想真是根深蒂固。
“你们吃过五分熟的牛排吗？”王财看了看周围的年青人，“就是只烧一半熟的，上面还有血的那种。”
周围的人一呆，随后纷纷指责这是“有违天道，嗜腥鞭血”，王财看着他们义愤填膺的样子不觉得好笑：“我听说广东人那边吃起来好像远远比这个要厉害啊，什么活吃猴脑，鲜炸活鱼好像比人家吃个半熟的牛排要过分吧？怎么这就不算茹毛饮血了呢？”
“大人，欲不除，如蛾扑火，焚身乃止，贪无了，如腥嗜酒，鞭血方休，都是一个欲字啊……”周世民摇了摇头，“不过读书人是断不会为此事的。”
“胡说！行此事的都是你们读书人！”王财从椅子上跳起来，“你看看那些清妖官长，日日纸醉金迷，莺歌燕舞，非生猛不食，非走兽不啖，取民脂民膏为一己私欲，这些人不都是读书人入仕的吗？”说到着王财顿了一下，“现今你们在这里痛斥时弊，但如果你们自己为一方父母，难道比他们强多少吗？”
“大人，怎可一言而责天下？”于海洋愤愤不平的反驳道。
“我听说乾隆朝江苏巡抚闵鹗崧初为官时布衣蔬食，廉洁自重，到后来呢，苞苴日进，动逾千万这又是为何？”王财见于海洋又要反驳，摆了摆手，“你不要说这是个例，我能举出一大堆来，河南巡抚何裕诚，浙江巡抚福崧等等这些还都是你们自吹盛世的乾隆朝，时至今日更不必说了，这难道还是个例吗？你们原都有功名在身，与清妖官府当有来往，其中关节不必我详说了吧。我方才听各位谈及时弊，似乎都认为是官员自身的问题，好像换了个清官上任就能保天下太平了，我不这么认为，在我看来，无论谁去做官都难逃腐败的命运，为什么呢？这是因为制度！”王财一拍桌子，大声道，“如果制度出了问题，那处于这个制度下的个体就不可避免的要受到这个制度环境的影响，初时也许尚可自律，久了必为所动。再说，世人皆醉你独醒又有什么用呢？只有改变这个制度才是唯一的出路！”
王财一席话，让几位书生沉默了半响，也许是从来没有想到过这个问题，一时间都在慢慢的品味。
“那大人认为何种制度才能保证官员清廉自律呢？”一个叫闵文浩的儒生问道。
“我是一个粗人，但我听说儒家强调虽困厄穷迫，怨恨失意，犹需知礼守义，不惧不慑，乐道而不失其操守，我认为这是不对的，知礼守义固然是重要，但是如果用礼义纲常来束缚自己的手脚去探索真理，就不对了，相比之下，《诗经》有云‘风雨如晦，鸡鸣不已’我觉得更有道理一点，就算是在黑暗动乱的年代，君子也应该坚持操守为理想而斗争，坚持操守在你们看来是前提，在我看来追求一个造福天下人的真理才更重要！因此，我希望大家不要总是想着中华上国，天下之主的观点，放开眼睛去看看世界，西学固有其粗鄙的一面，但是也有其值得我们学习的一面，师夷长技不能只看到别人的军械精良，而要想想造就这些精良军械的社会。”王财想了一下，缓缓道，“自古以来，儒以文乱政，武以侠犯禁，各位，你们都是这次科举的优秀者，但是我不希望你们空谈救国而不力行，做‘国宝’，而不要做‘国妖’！”
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