湘省这头千年级魔物名唤“魔礼刑”，光听这名字很容易让人联想到某部华夏古代玄幻小说中的角色“四大天王”。
然而那毕竟是虚构出来的角色，虽然如今的华夏各种释家庙宇中这“四大天王”的塑像都不少见、论起知名度它们更是爆了魔礼刑几条街，不过以它魔礼刑身为千年级巨魔的傲气，也不屑于去蹭这几位“天王”的热度。
真实的情况是：魔礼刑这个名字是它一诞生就有的，这一千多年以来它都是用的这个名字，也没觉得有何不妥啊！为何到后来很多人一听到它的名字就问：“敢问魔尊祖上是否是那‘四大天王’？”……真真令人～令魔费解。
被问的多了也就习惯了，以前魔礼刑对这个问题视为禁忌，谁要是敢问它，就会被视为挑衅——不死不休的那种！之后免不了一场惊天大战。
到现在，杀的人(？)太多了，它觉得自己应该大度一些、要表现出千年级巨魔的气质来，于是也就很少为这个问题发火了：毕竟有机会当着它的面问这个问题的绝不可能是什么小角色，既然大家都是有头有脸有地位的，它这个做长辈的(大多情况下是以长辈的姿态，偶尔也以同辈之态)更是要拿出风度来。(?_?)
其实吧，最广为流传的“四大天王”还是根据《封神演义》里的“魔家四将”改编而来的，而《封神演义》这本书问世的时间绝对要比魔礼刑“出道”的时间要晚，照此说来的话……谁抄袭谁还不一定呢！
当然，毕竟它也是在文学领域取得了较大成就的作品，用“抄袭”这个词未免也太不给面子了，所以就称“借鉴”、“启发”吧，反正异类生命中也很少有注重版权意识的，它魔礼刑绝对不是这样的魔。╮(??ω??)╭
魔礼刑记事以来就没少为这个名字发过火。小时候的他压根没必要解释，因为那时候《封神演义》作者还没出生呢；青年时期的它也没必要解释，因为那时候“魔家四将”名号还没打出来；到了中年时期，它就觉得自己受了委屈了，于是乎将那些问它这类问题的视为挑衅、充分发挥魔族“一言不合就开干”的作风……那也是它杀生最多的一个时期。
可以说，因为这个名字的缘故，魔礼刑早早就认识到了“流量”的可怕：这是一种不讲道理似的信息力量，受该力量影响者会“回归质朴”，露出“复读机”的本性！
当然，人家要做复读机的话就让他去做呗，只不过应该没有人愿意被一个复读机成天在耳边播放同一样的东西吧？还是带挑衅意味的话！
其实吧，魔礼刑这只巨魔除了脾气有点暴躁以外，其它都还好——至少是比较符合魔族种族特性的。至于脾气暴躁的问题，也不单单是它自己的原因嘛，换做是谁几百年来碰上这种辣鸡问题脾气都得暴好吧！（｀Δ′）ゞ
当我们抛开所有成见来评价魔礼刑时，我们就会发现这只巨魔意外的还阔以：除非问了它禁忌问题、否则不轻易滥杀无辜；长得还比较帅，是魔族、人族审美标准都赞赏的那种帅；性格比较沉稳、不像龙十三那样1一千多年以来都在惹是生非、到最后关头才醒悟，它的性子千百年以来都稳如老龟……
而且，它还是个顾家的“好魔头”，这点翻译成人类的话就是“宅”。
对无数想吹捧它的晚辈而言，说出来的自然是“顾家”之类的好话；对人族而言，一尊千年级魔头喜欢宅在自己洞府之内顾自玩自己的——听起来好像很不错诶！
正是因为它这个特性，宗阎在将其选作测试“九爷”的实战目标时就忽视了它会不会逃跑这一问题：遵照老爷子对它的了解，这位魔头打成为千年级以来就没出过湘省的省界！甭说是出省了，就连离开洞府、出来晃悠晃悠、透透气都极少！而它的洞府这么多年来也就换过一处，换的理由还是因为当地村民开山修路不小心把它的“古玩室”挖开了……
嗯，这是一尊喜欢且有条件陶冶情操的魔头，它有充足的时间和资本去玩古玩——当然，这里所谓的“古玩”绝不是人类常言的“苏东坡用过的象牙筷”、“某爱新觉罗氏皇帝吃过的半个韭菜包子”这类“传奇物品”，而是更为硬核的史前生物化石！
没错，虽说无论以人族还是魔族的审美都会觉得魔礼刑很帅，但这并不意味着两族的审美标准可以互通，因为它确实很帅、即便是鬼族、精怪们也不会否认这一点。
而作为老牌魔物，魔礼刑审美标准肯定是偏传统向的，这也就意味着它对人族的审美倾向不赞同。尤其是到了现在，9102年的华夏审美……这都什么跟什么呀？！(｀д′)!!!!
不过，喜欢古董的追求大致是相同的，无非是看其做工和历史。人类把玩古董玩的都是前人制作出来的东西，而魔族压根就没有工业生产的历史，所以它们的前辈们自然留不下什么好东西传承给后代，这也导致魔族古董爱好者养成了收集非工艺品古物的风气。
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