和人使团入驻的位置，在宁波城中的嘉宾馆，距离风景优美的月湖，也并不很远。所谓“嘉宾”，自然指的是远来的“官吏”，或是远到的“番邦使节”，和普通的民人，那是半点关系都没有的。
实际上，这一片嘉宾馆周围，几乎看不到什么普通的百姓街坊，更很少有民人活动。而把和人使团安排在这样僻远的位置，也是为了最大程度的，减少和人与宁波本地民人的联系，有着明确的防备之意！
当然，这一次和人朝贡船队的规模之大，远远超乎NB市舶司的预料。其实，这也是王国对和国的黄金贸易，所带来的蝴蝶效应。
原本仅靠细川氏与幕府，是拿不出这么多货物，来和明国贸易的。而森野清带来了大笔通货的黄金，能让朝贡船队买到更多的明国贵货，也因此增加了返航运货的船只。这才有了足足八艘大船，五艘归属细川氏，两艘归幕府，一艘归天台宗，让使团膨胀到了八艘船、七八百人！
这么多的和人使团涌入，可让宁波本地的衙门头疼不已。那四百多精壮的和人武士，哪怕除去了刀兵，也依然透着一股蛮夷的凶气。他们一旦出现什么乱子，根本不是县衙中抓捕逃税农民的弓兵捕快们，能够弹压住的。这两天布政使司紧急下了文书，调了两千多赤手空拳的卫所官兵，补发了欠了一年的伙食银，又连夜发了刀矛皮甲，都驻扎在宁波港外。
而等一切安排妥当，布政使司这才吩咐巡检司，让和人的朝贡船队入港。而船队中的和人武士，则被勒令不许入城，仅仅只能在港口附近活动。至于眼下入驻城中嘉宾馆，拥有一定活动自由的，仅仅是使团中会前往京城的一百来人，也就是和人使团中的上层。
“嘉宾馆西门题字，‘怀远以德’？东门题字，‘观国之光’？…堂内有两牌，‘投文’，‘放告’？…馆外有四牌，‘日谨火’，‘夜谨火’，‘日防盗’，‘夜防盗’？…”
森野清披着僧袍，背着双手，兴致勃勃的在嘉宾馆内外晃荡。馆中的堂屋中，隐约传来些许争执。那些争执中，有的是焦急的和语，有的是笃定的唐言，时而声音很大，时而又静默不语。
“佛祖啊，从上午到现在，都争了两个时辰，还在这争呢？这些宁波的大商人，也真是气定神闲，半点都不松口。看起来，堺港的商人，这次怕是要吃一个闷亏了…”
森野清侧耳听了听，都是些贸易上的争执，无非是价高价低的。他却不大在意，只是无谓的笑了笑。这次朝贡贸易，本就是堺港的商人为主导。而众人把他捧到“居坐”的使团高位，这言外的意思，不过就是让他安安分分，当个出钱分货的“财主”，不要插手具体的贸易事务中去。
“森居坐，你倒是好雅兴！在这里赏屋看景，好不悠闲自在。”
“啊！尧夫公，您也坐不住了？这明国的屋舍真是气派，修筑的又精巧又结实…我就看看这是怎么造出来的，顺便读一读墙壁上的题字，端的是笔墨不凡，颇有神韵…”
“哈哈！馆中从早吵到晚，宁波豪商们咬死了价格，堺港商人们又完全不接受…确实是有些坐不住了。”
遣明使尧夫寿黄苦笑一声，无奈的摇了摇头，从嘉宾馆中逃了出来。他眼下也换上了一身临济宗的僧袍，与天台宗的森野清并排站在一起，露出两个光头，倒也是颇有趣味。而听到森野清的话，他抬头看了看嘉宾馆东门上的题字，沉吟些许，笑着道。
“‘观国之光’？这应该出自《易》书中的《象辞》吧？‘观卦第四爻，爻辞：六四：观国之光，利用宾于王。’…程子曾说，‘古者有贤德之人，是人君宾礼之，故士之仕进于王朝，则谓之宾。’…这话的古意是追随贤明的君主，像君王邀请的宾客一样当官…但用在这接待使团的‘嘉宾馆’处，又有种观‘别国的政教风俗’，来思考借鉴的意味了！…”
“呃？观国之光，利用宾于王？…尧夫公所言极是！《易》书真是流传千古的不朽典籍啊！…这次来宁波，我唯有两个愿望，一个是访遍名寺古刹，另一个就是多买些明国典籍回去，以作家传啊！…”
听到尧夫寿黄极具汉学水平的解读，森野清额头冒汗，支吾了两句，生硬的转了场。让他辩一辩佛经还行，真要谈起唐人的《四书五经》，那可真是七窍里通了六窍，唯余一窍不通了。
而现在的和国，也只有京都穷读书的公卿们，才会下大力气，在这种用不上的唐地经学中。不过，这样的唐册典籍，也确实可以给山靼酋长们搞上一套。无论对方能不能看懂，至少这是明国的官学，是“极其珍贵”，必然能卖上个好价钱的！
“哈哈！森居坐，这东门既然有题字，那西门必然也有！你说出来，考一考我…嗯？怀远以德？这好像是《左传》里的一句？‘管仲言于齐侯曰：臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。’…有趣！这却说的是对外邦藩国的态度，用德行教化，让外邦的蛮夷归顺了…”
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