楚鸣乔通过修炼九指头陀教授的心法口诀，不仅能快速的祛除身上积累的内伤，还将了闻了悲两位高僧灌输来的内力融会贯通，便到此时他才算真正做到化为己用之妙。
九指头陀见楚鸣乔领悟的快，便又再花数日与之辩论佛法，楚鸣乔境界虽远不及对方，但他心灵质朴纯洁，总能于浩瀚处说出浅显易懂的道理来。
九指头陀心里满意，便这才向他说道：“你既已悟透无相之道，我便将《无相神功》和《光明神典》传授于你，也好了你此行之愿。”
楚鸣乔经过这些时日的参研佛道，心里早已不再念记此事，相反的，他甚至还要觉得自己此行来要这两部典籍实在是有些贪心不足了。
如此，楚鸣乔便推却道：“大师导我领悟真谛，我已不执此妄念。”
九指头陀却摇摇手道：“《无相神功》和《光明神典》本是光明神教之物，当年先师不得已之下才相托，我已代为保管了四十余年，今天也该是物归原主时候了。”
楚鸣乔见九指头陀主意已定，便恳切道：“大师交托之物，我定亲自交到教主本人手中，定不使之旁落。”
九指头陀却不答他的话，只径直着走向另一处石室，待取回一个粗麻包裹时，他才说道：“你要的东西就在这里了。”
楚鸣乔却心情沉重起来，因为他此刻看见的，分明是一件血渍僧袍裹衬在外，而其中斑斑裂痕仿佛正在向他诉说着曾经的灾厄。的确，这件僧袍正是九指头陀当年血洗光明神教时所穿衣物，而以沾染了光明神教教众鲜血的外衣庇护这光明神教的无上典籍，却也不得不说是一件悲剧之事。
九指头陀见楚鸣乔不取典籍，便自个将两本书端于手心，罢了又念了声“罪过”。楚鸣乔乎的闻出焦灼味道，稍许便见着九指头陀手心的两本书燃出火光来。原来九指头陀是以内力将这两部武功典籍焚毁当场了。
楚鸣乔虽有些意外，但他却并不及此失望，只默默的看着这两本古书彻底化作灰飞烟灭之状。九指头陀全程望着楚鸣乔，待得书灰尘埃落定时候，他才向楚鸣乔郑重说道：“你需向我发誓，一不书写镌刻此两部武功，二不以此武功指点或传授与任何人。”
严肃起来的九指头陀，似乎天然就有一种不可抗逆的威严，楚鸣乔尊崇与他，自是诚恳照做。至此，九指头陀才将《无相神功》和《光明神典》里的武功心法亲自传授与他。
《无相神功》是一种能将个人潜能推送至极限的神奇功法，学成之后不仅出手速度和内力要大为增加，更能于百步之内随意变通，无论移形换位还是力道游走，皆可作鬼魅异常姿态。而《光明神典》则是一种包罗万象的绝妙招式，若负剑施展则是奇绝剑法，若赤手空拳使用则又摇身一变成为一门高深的拳法、掌法。
只是这两门功法虽然精妙无穷，但却极其考验一个人的悟性，修行者倘不能悟出无相之要，不仅难得其法，更要趋向走火入魔的恶况。这或许就是九指头陀要楚鸣乔发誓不向外传授的原因吧，毕竟助人害人，都是一念之事。
楚鸣乔连月来跟着九指头陀精研佛法，终得无相要里，故而九指头陀虽只念出口诀，楚鸣乔便能心领神会一通百通。不数日下来，这部精奥的《无相神功》已悉数为他掌握。
“你进洞之前，可见得洞外立有一块麻石？”九指头陀忽然问道。
楚鸣乔当然记得了，因为那块麻石上正刻着“伏魔”二字。九指头陀于是令他于洞内发力，看能否击出洞外麻石的回声。
楚鸣乔当即凝神提息，便仿佛于幽幻处觅出那立石所在，只探掌一发之间，洞外便传回一阵清脆声响。
九指头陀听罢只摇摇头道：“终究还是差了火候。”
楚鸣乔只得恭敬的听他讲解，而九指头陀却不说话，只站在楚鸣乔的位置上随手一出，洞外便有爆裂巨响回荡，却是一举将那“伏魔”立石击碎在地。
洞外旋即又传来密集的诵经声音，但如今乃是白昼，这十八金刚罗汉就是再诵唱也找不到所谓的心魔来压制。
九指头陀又闻得靡靡《大乘金刚经》颂文，便当即双手合十长宣一句：“阿弥陀佛。”此音沉稳似鼎，洞外之人听罢皆作肃然起敬之状，而那刚刚起头的诵经便就此作罢。
“你有了闻、了悲两位高僧的内力加持，当也能将之击裂，为何不全力以赴？”九指头陀问道。
“立石无辜，晚辈不忍将之摧毁。”楚鸣乔惭愧道。
九指头陀听罢便默默点头道：“你得此卓绝功法，从此威力无穷，能心存善念为之，实是你本人之幸。”
楚鸣乔只道九指头陀是在导他少做杀戮，却不知心魔所发，就在于这无穷威力带来的极大满足。而他能处处怀有恻隐之心，便不会就此得意忘形，如此心魔便就远矣。
《无相神功》因与无相之道紧密联系，且又以道为要，楚鸣乔若要精熟起来并非难事。但《光明神典》却是一部气象万千的招式汇总，他若想全数掌握，则非要假以时日不可了。
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