韩非说道：“确实如此，不过这些方法根本不可能实现。最擅长机关的墨家都没法让人过上这样的日子，更不要说伪书的幻想了。”
明分使群是荀子应对欲多物寡的对策，‘分’这里是指身份。使群，就是建立社会的意思。所以明确身份运行社会，这点其实和孔子说的一样，只是他认为孔子的正名已经不管用了，现在应该重新再正名一次。所以荀子才把孔子的弟子都骂了一遍，再重头开始，重新通过新的礼仪确定社会地位。
那么既然大家都是坏人，谁来设立新礼仪，谁来做这个救世主呢？荀子认为是君子。
荀子认为君子是可以重建礼仪的，君子可以通过修身由内而外地释放出一种品格，拥有这样品格的君子就可以设立新的礼仪，重新把世界推回正轨。
那么君子哪里来？修身而来，如何修身？按照礼仪修身。那礼仪哪里来？君子那来。君子哪里来？礼仪修身而来。礼仪哪里来……
在荀子这边有一个问题，那就是到底是先有礼仪，还是先有君子，就和先有鸡还是先有蛋一样，完全解决不了。
如果旧的礼仪还能培养出君子，那么荀子骂十二子就没有道理了，因为这十二子就是按照旧的礼仪要求自己的。但如果旧礼仪没用，新礼仪又从哪里来？这个问题荀子是回答不了的，除非有一个天生就是君子的人，不需要修身就能获得崇高的品德，但如果有这样的人，那性恶论又站不住脚了。因为大家都是天生的坏人，哪有天生的君子？
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