不过李斯没想过这种事情，因为他求的是自己的荣华富贵，不会坚持哪个主张，肯定是哪个好用用哪个。
“韩非你先坐下。”荀子发现弟子脸色不好，让他坐下，免得气昏头。他也看向芸姚，这次他站了起来，因为他发现芸姚的学问虽然空想，但分析问题还是很厉害的，孔子、鲁哀公之说更是精彩。“不能以古法来治理今日，也不能以今日之情况分析古时，你确实没说错，但若古法和今时都不能同时分析过去和现在，那我们应该如何是好？而且你说的也对，若欲恶同物，大家理应都争做贤者，但现在贤者却那么少，又是为什么？”荀子问芸姚有没有一种方法可以衡量过去和现在，把两者连接在一起？也想知道为什么大家不想做贤者。
当然有联系过去和现在的方法论，矛盾论、分析分配方式等等都可以，因为矛盾论是客观的，分配方式的发展也是一脉相承的。
“荣古虐今，虐古荣今都不可取。我们必须分析古代出现的问题，和古人解决问题的方法。孔子时代的问题是礼崩乐坏，而解决办法就是对外扩张，后来对外扩张不行了，改换为变法。而现在的问题是七国都要转移国内的问题，所以只能发动战争。但这种转移根本不能解决根本问题，所以必须有人提出一个新的解决办法。”芸姚知道最后这个办法就是李斯提出来的，反对封建坚持郡县，并且统一度量衡，手段也很激烈，直接焚书。
但李斯确实是做到了。
新的解决办法，大家都不知道。不过李斯借用秦国这个平台做到了。
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