一曰天子之剑，二曰诸侯之剑，三曰庶人之剑。
何谓天子之剑？
“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
看起来“说剑”普普通通。
你以为“说剑”只是说这个世界上的刀剑，剑术。
但是。
在这篇文章里面，剑术已经不仅仅是剑术，他已经上升到了哲学的程度。
世界上最高的剑术不是杀人，而是匡诸侯，争霸天下。
仅仅只是看了几眼，教育报主编以及小刘又是一个激动。
如此文章，想必刊登之后，必然又一次引起业内的轰动。
“小刘，赶紧第一时间印刷”
“好的。”
如果说《秋水》说的是认识自己的一篇文章。
那么《说剑》则是借说剑之名，阐述君王治理国家的道理。
“兄弟们，凡哥新写的文章出现了。”
“嗯，知道。不过，纠正一下，不是凡哥写的，是庄周写的。”
“反正一个意思。”
“那啥，兄弟们，我在外面，还没有看这篇文章，具体说的是什么？”
“这个啊，你还是有时间自己慢慢阅读吧。”
“就是没时间，你简单的告诉我吧。”
“不行，这样的文章不是简单跟你说几句你就能体会其中意思的，你必需仔细”
到了这里，众人也算是明白为什么陈凡不在直播的时候说这几篇文章。
像这样的文章，必需精读，细读，乃至再精读，再细读。
就算是读个一百遍，也不为过。
“你们这些家伙，搞得这是天书一样。”
“跟你说，这就是天书。”
“我去……”
有一些不太敢相信的粉丝并不以为然。
不过。
看到一众粉丝对于这篇文章的重视，他们不免也准备去看看。
结果这一看。
“我草，这这这，这真是天书啊。”
“现在才发现？”
“我错了，我错了，这篇文章，我一定要背下来。”
“已经在背了。不过，我在想，这篇文章的作者真是庄周？”
“不是庄周又是谁，难道还是凡哥？”
“我的意思是，这哪里是什么庄周，这分明是庄子啊。”
子是尊称。
但并不是谁人都能称之为之。
能称之为子的，无一不是上古先贤。
像孔子，墨子，晏子，惠子……
这一些先贤，每一位都表现出了他强大的思想，以及对于后世的影响。
而如今。
一位叫做庄周的人士出现在他们眼前。
虽然他们只看到了庄周两篇文章，但这两篇文章，已足见庄周的高度。
……
“兄弟，你知道这个世界上最厉害的剑术是什么吗？”
“十步杀一人，千里不留行。”
“错了，错了，这算什么剑术。”
“那你说最厉害的剑术是什么？”
“我跟你说，我有三剑，你说的十步杀一人，千里不留行，只是我这里最下乘的剑术。”
“这还最下乘？”
“要不然呢。我跟你解释一下吧，你说的十步杀一人，千里不留行，看起来潇洒，但这种使剑之人全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺……也就拍拍电视，看着过瘾而已，哪怕这是最厉害的剑术，也只不过是互相之间博斗，不是你死就是我亡。一但你死了，或许人们会可惜了一位剑术大师。但是，说实话，再厉害的剑术大师对于百姓来说也没有任何用处。所以在我眼中，十步杀一人，这只不过是庶人之剑。”
“说得好像有道理，那你有比十步杀一人，千里不留行这样的剑术更为厉害的吗？”
“当然有，你知道诸侯之剑吗？”
“什么是诸侯之剑？”
“诸侯之剑，则是拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
“我的乖乖，你这诸侯之剑也太厉害了吧。”
“还行吧，诸侯之剑虽然厉害，但也有比之诸侯之剑更厉害的。”
“比之诸侯之剑更厉害的是什么剑？”
“天子之剑。”
“什么是天子之剑。”
“天子之剑，以燕溪的石城山做剑尖，以齐国的泰山做剑刃，以晋国和卫国做剑脊，以周王畿和宋国做剑环，以韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服……兄弟，你说的十步杀一人，千里不留行，比起这天子之剑如何？”
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