对于那几十万“米贼”，也就是教众，曹操也只能采取分化策略，愿意当兵的编入其他部队；不愿意当兵的，遣散回家，任何人都不准继续在汉中聚众成教！
但即使如此，天师道仍旧顽强的存活了下来。并在之后几十年里，潜移默化的发育起来，并最终推动了政权轮替，朝代变幻。
原时空里，以曹操、刘备、孙权所代表三国新势力角逐了半个世纪，最终并没能取得胜利，而是被大贵族、老贵族司马懿的孙子司马炎给夺取了天下。
老贵族最喜欢干的事情。从来都不是从政策上的改革，也不是开创一个新时代，让平民百姓都能得到好处，而是守旧不化，延续旧有实力、门阀世家的利益。
所以，当司马炎的西晋王朝建立之后，门阀遍地。以前被曹操巧妙化解的“五斗米教”，经过数十年的悄悄发展，也已经成为了天下最大的民间组织，正式被官方承认为“天师教”，成为一个合法组织。
当然，天师教的教义核心仍旧是“五斗米入教”，入教者需要缴纳一大笔财富。
由于天师教的影响力太大，晋王朝中甚至许多权贵都加入了“五斗米教”。像赵王司马伦的佞臣——向石崇讨要小美人绿珠的琅琊人孙秀，以及后来东晋的大书法家王羲之等等，都是五斗米教的教徒。
其实从某种意义上来说，正是因为身为“天师教徒”的孙秀祸乱朝纲，才致使西晋王朝二世而亡，晋元帝司马睿东迁建康，开始了“五胡乱华”陆沉三百年的悲剧。
此后不久，孙秀的侄子孙恩，又带领五斗米教的部众，起兵反抗东晋，虽然最后兵败跳海自杀，但“天师教徒”孙恩发起的卢循之乱，无疑给了刚刚有一点起色的东晋王朝重重一击。
纵然五斗米教的危害性如此之大，但每一任当政者都不以为意。
没过多久，宋武帝刘裕建立了刘宋王朝，五斗米教又开始合法化了。
同时，又一个五斗米教的教徒——浔阳郡督邮刘云巡视彭泽小县时，想捞点好处，县令陶渊明当面斥责后，弃官而去，并说出那句流传千古的名言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
陶渊明心中的道教，就应该是老子、庄周那样不食人间烟火的归隐山林。而不是五斗米教这样，受黄老学说影响，打着道家的旗号，积极的入世做官，招摇撞骗，愚弄下层小民跟着反抗朝廷，或者成为始作俑者“捏造历史事实，捞取政治资本”的无耻手段！
作为朝廷官员，加入五斗米教的动机，本身就是不纯洁的。
一个道教教徒，不去念经，而整天想着争夺天下，是不对的。
……而这，也正是程远志的忧虑之处。
由于这个时空里张鲁投降后日子过得很好，天师教发展太快，此时已经遍布天下，教众数以百万计。
有些势大难制了……
该怎么处置这个烫手山芋呢？
程远志久久沉思。
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