“学以致用，因材施教，言传身教最合适不过，儒家虽教学子书籍上的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠。天地君亲师，修身齐家治国平天下，而不懂人情世故，不受人间疾苦，可以说儒家子弟走到哪里都是收入称赞的。”
“可是，夫子也提过人心向恶，并不是每一个儒家弟子都能表现得如同教学上一样，书籍教会儒家学子仁义礼智信，却没有教会他们如何为人处事，只有个别之人，才学到真谛，不局限于书，不受制于书，书籍的内容不过是提升世人的聪慧，提升世人的涵养，打开世人的眼界，让世人明白更多道理。”
“书籍是人所着，这是一种思想、一种见解、一份感悟、一份收获、一种探索、一份历史，是个人的所见所闻所想所感。”
“人不应受制于书，书籍是一扇门，我们天下所有学者应通过这扇门去看外面的天地，而不是围着门不停的摸索和讨论。”
莫风说出了自己的一些想法，边想边说，说完之后发现自己被三双眼睛直盯盯的看着：“这是不是跟他们所教学的理念不符，所以，才会这样看着我。”
“我很喜欢一首古诗，表达了人为什么而读书？”莫风想了想对着荀夫子三人说道。
“哦，什么诗？”荀夫子问道。
“为天地立心，继往开来。
为生民立命，彰显大爱。
为往圣继绝学，接续文脉。
为万世开太平，家国情怀。”莫风说完看着他们呆愣的神情，仔细想了想，这首诗现在应该没有出现吧。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。好好好，太好了，老师，学生觉得这首诗应该把他编入课程，以便学生们知道读书的用意。”韩非不令赞赏，更是起身作揖提议道。
“小师弟，李斯受教了。”李斯向莫风作揖到。
“好，很好，很不错。你师兄的提议，你觉得如何？”荀夫子不吝夸赞。
“老师做主便是，不过，学生学完儒学典籍，想去七国游历。”莫风想了想，开口说道。
荀夫子三人看着莫风，七国长年征战，如不注意，也许就已经命丧黄泉的。
“不妥，你还是跟着你两个师兄吧，你们学成还乡之时，你们想做什么就做什么。”荀夫子还是不希望莫风早早离开，一是想莫风帮韩非，二是莫风还对七国局势没有什么概念，难免会被七国士兵针对。
“唉～～，是。”莫风无奈应答。
接下来莫风就跟韩非他们一起听荀夫子授课。
古代的授课和现代完全不一样，一问一答，学生问，老师来为他解惑，如果没有丰富的阅历和知识，还有高尚的品德，那么面对学生的问题，也很难解决。
但是，如果遇到不会的，古代的老师会反过来问学生这个问题，也许他觉得这个人能提出这样的问题，那么他必然有自己的想法。
古代上课不至于那么无趣，反而有点向好友之间的问答，从论语中，孔子和他学生之间的对话，就可以看成古代的教学方式。不过，一想到上课，莫风就莫名的犯乏，一阵阵困意袭来。
“好了，今天就到这里吧，你们两个带着莫风到处转转，了解一下小圣贤庄。”荀夫子看到莫风的样子，也没有说教。
“是。”韩非和李斯作揖道，莫风也跟着行礼。
小圣贤庄，一处读书人向往的地方，这里亭台楼阁，小桥流水，绿树成荫……
这小圣贤庄，作为儒家的最大驻地，建筑之宽广像是处小型宫殿，同时又融入了书院的风格，仅仅是一处建筑处处藏有典故，难怪儒家能够得到全天下读书人的认可了。
儒家六艺
一、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
二、乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
三、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。
井仪：四矢连贯，皆正中目标。
四、御：驾驭马车战车的技术。五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应。
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水。
过君表：经过天子的表位有礼仪。
舞交衢：过通道而驱驰自如。
逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。
五、书：指书法（书写，识字，作文能力）。六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六、数：一指理数、气数（运用方法时的规律），即掌握阴阳五行生克制化的运动规律。二指术数，是计算、数学的技术。古有九章算术。
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