无论是佛门还是道门，对于这种天生额间有红印的人都称为“慧种”。
倒不是说额间有红痣就一定是祥瑞，但圣人也好，道佛也好，都尊崇这种生有异象之人。
在佛门，这是菩提像，额间有红痣，是大智慧的象征。
在道门，这叫“藏韵”，诸邪不侵，有上天庇佑。
这时代玄学和佛学多有共通之处，争夺弟子也是一般，举凡重瞳、额间有印、六指、高壮不似凡人等等有异于常人的，总会有各种“高人”想尽办法“度化”，度化的理由大多差不多，就是拿那种异象当作“天命”来忽悠。
马文才常想，是不是因为道门和佛门发展教徒时，有这些长相“不凡”的人做招牌会更增加说服力，所以才这么热衷与拉这样的人“入伙”。
总之，因为“吴兴太守之子额间突然多了枚朱砂痣”的传闻，马文才小时候家门前也不知有多少僧人道人来敲过门，而他曾想要学着如何谈玄，刚放出一点风声，就有不少修道之人愿意来“指点”他。
马家就这一根独苗，马家上下自然是不愿意孩子做什么“出家人”的，初时还客气相对，后来只要看见僧道就干脆闭门谢客。
至于马文才从小不进佛寺道观，马家人也一直以为是这孩子小时候被那些要带他走的出家人吓到了，很少强迫他跟着祖母去上香拜佛。
等马文才年纪再大一点，这朱砂痣倒没有跟着长大，却越发鲜艳夺目，他一直觉得男人额间长了这么个玩意很丑，再加上太过引人注意，只要有人的地方就用额带系住。
即便是如此，那些偶遇中的修行之人，大多都能看出他额带下藏有“□□”，总是想法子让他跟自己学道、学佛法。
这是很玄妙的事情，马文才虽然不知道这朱砂痣代表了什么，可他也不准备用这个作为自己的“资本”，但他听到这个江道士开口就是“你额间有黑气”，所以才讥讽的笑了。
你可以说他头顶有黑气，面上有黑气，甚至全身笼罩黑气，可被称为“道蕴”的地方突然出现了黑气，岂不是这些修行之人自己打自己嘴巴？
那几个道士也没想到马文才额间有红印，那为首的江道士脸色也当场就不太好。
这样生有道蕴的高门，肯定从小就有不少道士上门求见过，毕竟“点化”高门带来的好处不必细说，当年琅琊王氏一支都信天师道，王羲之王献之几代不知修建了多少道观、为道门行了多少方便，既然此刻这公子一身儒衫站在这里，对道人们也没有尊敬之色，显然是没有“点化”成的。
他从小听别人说“额间有祥瑞”，自己一说有黑气，当然如此讥诮。
可之前这高门公子明明对他们有所敬畏，而且诸人之中以他为首，他的地位也应当最高，江道士实在不愿就这么放手，咬牙再次解释：
“公子额间虽有祥瑞，但死气已经到了祥瑞无法庇护的地步，必定是公子身上发生了什么大的变化……”
他说了一半，实在说不下去了，因为面前这少年的气势太过惊人，尤其是那副似笑非笑的表情，让人只感觉到自取其辱。
为了转移这种压迫感，江道士将眼神移到他身后的梁山伯和祝英台上，这只不过是转移注意力而做出的举动，却让江道士吃了一大惊。
“这，这位公子煞气更重，简直是天煞孤星，命中六亲断绝……”
江道士看着梁山伯，满脸惊惶。
梁山伯原本面有嫌恶，闻言脸色一白，惊骇莫名。
“你怎么说话的呢！”
傅歧大吼。
等那道士看向祝英台时，表情却像是比他们还惊慌失措，像是看到了什么妖怪一般倒退了几步。
“天啊，你们，你们是妖怪吗？有黑气凝结不散一身死气的，有天煞孤星妨碍亲眷的，还有命附离火焚尽一切的……”
他之前只顾着看马文才，祝英台个子小，面孔被马文才遮的严严实实，如今他和几人面面相对，自然看的清清楚楚。
尤其是面对祝英台，这道士几乎已经失神落魄到想要掉头就走的地步。
“这位，这位公子，你，你是什么来历？一，二，三，三次？你，你若是人，怎么能死三次！”
他越说越是让人生厌，谁听到他这么诅咒别人都会生气，更别说还用嘴将人“鞭尸”了。
“走吧，他们疯了。”
马文才看了眼脸色煞白的梁山伯，不耐烦再和这些神棍纠缠下去，左右不过是求财，说的严重点怕是为了让他们花大价钱“解开死劫”，当即掉头就走。
祝英台虽不是无神论者，不过对这种神神叨叨的东西也是听不明白的，什么命附离火一听就扯淡，何况子云先生那样的高人都说了她“必有后福”，当即瞪了他一眼跟着就走。
一群侍卫随扈护着马文才一行人离开，那道士却像是疯了一般在后面喊：“你们都有死劫，真有劫难！这一路要小心，否则死无葬身之地！”
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