可这些人物，不管怎么说，始终只是传说当中的人物，可张三丰却是历史上真正存在的人。
细细算来，我所说的这些历史上有明确记载、包括民间传说当中白日飞升、得道成仙的人物，从本源来说，大都属于道教。
眼下从杨青山老爷子口中得知，照片当中那处历史遗迹，是尸解仙的应劫飞升之地，也就等于是变相证明，这一次我没猜错，周建军和三支考古队先后神秘失联的那处历史遗迹，的确是某个宗教的遗迹，而这个宗教又和道教有千丝万缕的联系。
只是杨青山老爷子所说的尸解仙，我却是第一次听说。
“杨老前辈，这白日飞升、得道成仙的故事，我听说过很多，可这尸解仙是什么？”
“是道教修炼成仙的一种法门之类的？”
杨青山老爷子听完我的问题之后，摆了摆手道：“尸解成仙之法，属于道教飞升成仙的一种法门，可尸解仙却并未源自道教，最早应该是出现在巫教之中。”
“巫教？”
我皱着眉头呢喃重复了一遍巫教这两个字，杨青山老爷子则是很笃定的点了点头。
虽说我对宗教历史不如杨青山老爷子那般了如指掌，可我也知道，此时此刻杨青山老爷子口中的巫教，应当指的就是春秋时期盛极一时的巫文化。
要说这巫文化的起源，绝对可以追溯到上古时期，所以这巫文化出现的时间，理论上来说要比道教更加久远。
至于要说为何现在，道教渊源流传至今，巫文化或者说巫教却是少有人提及，并非是因为巫文化已经断了传承，而是在历史长河当中，巫文化逐渐被其他文化、教派给吸纳、兼容。
Alice和杨柳所学的看相算命之术，属于道教文化当中的一部分，可实际上这看相算命的根源，却并非是道教，而是巫文化或者说是巫教当中的占星术、占卜术。
包括中医，其实都可以说，其根源是巫医、巫药，即便是现在，国内很多少数民族聚集的地区，村寨之中，依旧有巫医、巫师的存在，至于国外，特别是非洲一些原始部落聚集的地方，巫医、巫师的存在就更加普遍了，而且在那些地方、巫医、巫师的地位很高。
至于巫医是如何治病救人，我没亲眼看过，也没法给出一个全面的说法，不过我听人说过，这巫医治病，所用的巫药，那是十分的神秘、有的更是听着都让人头皮发麻、用人骨、人血、人肉、眼睛这类的入药，在巫医当中，并不是什么稀罕事。
可这尸解仙，源自巫教，我却是头一次听说。
不仅是我觉得有些颠覆了认知，就连自幼当了在家道士，对道教文化同样知之甚多的杨柳，同样是瞪大了眼睛看着杨青山老爷子道：“不是老头儿，你没弄错吧？”
“这我们道教的事儿，怎么又冒出个巫教来了？”
“你个兔崽子，非得瞎嚷嚷，让满世界都知道你不学无术，跟井底癞蛤蟆似的，把老子的脸都丢感觉才觉得巴适是吧？”
不出意外，杨柳话音刚落，就立马换来了杨青山老爷子的一通训斥、数落。
“这不是不耻下问嘛，不说就不说，老打击人干啥子嘛！”
底气不足的杨柳，也没跟杨青山老爷子争论，只是低着头有些不太服气的嘟囔着。
杨青山老爷子，拿起桌子上那几张考古队在现场拍摄的照片，一边眯着眼皱着眉头端详着、一边给我们解释着巫教尸解仙的缘由。
尸解仙，源于巫教，据杨青山老爷子所说，这所谓的尸解仙，就是修习之人，预感到自己可以飞升成仙之后，摒弃肉身，超脱成仙。
所谓的摒弃肉身，就是舍弃一身臭皮囊，通俗来说就是自杀。
因为自杀的方式各种各样，尸解仙，又衍生出了许多不同的类型，比如水解、火解、土解、木解。
不仅如此，杨青山老爷子还说了一段在我们听来，完全可以说颠覆了以往认知的野史故事。
巫文化，在春秋时期，特别是在楚国十分的盛行，当时上到士大夫、下到平头百姓、贩夫走卒，都笃信巫文化。
提及楚国，自然少不了要提到投江之后留下千古名篇离骚的伟大诗人屈原了。
端午划龙舟、吃粽子，也是为了纪念屈原，可以说就是没上过学、没念过屈原的诗歌，也或多或少听说过屈原这个名字。
然而，按照杨青山老爷子所说的那个故事，屈原不仅是历史上一位伟大杰出浪漫主义诗人，同样是一位巫文化的狂热爱好者。
屈原为何投江，历史上给出的解释是，屈原入朝为官、在官场上的示意、再加上当时楚国继位的楚王昏庸无道，没过多久楚国便走到了灭亡的边缘，悲愤之下屈原投江而死。
可在杨青山老爷子所说的故事当中，屈原投江，却不单单只是因为郁郁不得志，悲愤投江，而是另有一个目的，那就水解成仙。
“不是吧老头子，你没弄错吧，这屈原投江，那是多悲壮的历史典故，怎么还能跟尸解仙扯上关系呢？”
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