第九章苏伯衡的评价
苏伯衡的生命已经到了尽头。
只是他还在努力的翻阅元代的史料，而今他已经数量的掌握了蒙古文，藏文，甚至回鹘文，从而做到能够整合各方面的信息，充入自己的编写的《新元史》之中。
这一部元史是苏伯衡生命的延续。
苏伯衡之所以如此努力，因为在苏伯衡看来，这是一部不逊色于前四史的伟大着作。
就史学水平来说，后面的正史都有这样那样的问题，不足以让他们与前四史并列，但是在苏伯衡看来，最重要的是，后世史学家在史学上创新不多。
司马光写的资治通鉴，名垂青史。不仅仅是司马光史学水平，更重要是司马光在体制上的创新。
同样的前四史，水平比较高，更是形成了一套完整的正史体制。之后所有朝廷都在后面因循，更不要说有开创之处了。
而今苏伯衡这一部就不一样了。
在何夕的思想指导之下，苏伯衡史学突破了原本本纪列传等体例，增加了很多经济政治专门史的内容。甚至占据整个篇幅的三分之一以上。
当然了，这也是因为元朝时间短，但是与传统的中原王朝有很多不一样的地方，元朝的很多事情，溯本追源，其实并不是中国的传统，而是来自于西域其他文明。
比如说，元朝达官贵人与回回商人合伙做海贸生意，都摆在台面之上，甚至搞出很多花样。这也是回回商人一系在元朝政坛上占据一席之地，甚至逼得儒学一派，生死相搏的地步。
这些不同与传统中国的变化，要一一写清楚并不是一件容易的事情，自然要有很大的篇幅了。
这些变化，原本是传统史家不注意，或者说不太注意的地方。
不过，苏伯衡也感叹，他的身体已经不足以让他完成这一部宏伟大作了。还好，他有自己的衣钵传人。黄观各方面的能力都是很不错的，特别是在学术上，苏伯衡看来非常有灵性。
有黄观在，足以完成这一部史书。
如此一来，他在九泉之下，也可以瞑目了。
苏伯衡想到了自己弟子黄观的时候，黄观也来看他了。
黄观心思重重，他对苏伯衡十分敬爱，的确是如师如父，但是对于何夕的态度，却又一点不那么恭敬了。无他，北京明眼之人都能看出来何夕是一个权臣。
而且是一个相当厉害的权臣。
自古以来中国人对权臣都是敬而远之的。
毕竟权臣没有什么好下场？做得好的，不过是曹操司马懿。这样的人正统士大夫是不愿意接触的。即便必须接触，也不愿意跟随他们做一些脏事。落得个华歆的下场。
最少也等篡位之后，毕竟不做二臣吗？
而且一个不好，就跟随何夕诛杀九族了。那又何必啊。
只是何夕这一篇文章，让黄观看不明白了。他思来想去还是来请教自己老师了。
黄观请苏伯衡看了一篇文章，苏伯衡几乎是一个字一个字的看了一遍，沉默了好一阵子，说道：“准备吧，将之前的稿子推倒重写吧。”
黄观万万没有想到苏伯衡是这样的反应，说道：“老师这是为什么？之前的稿子，不都是您的心血吗？怎么忽然推倒了吗？”
苏伯衡何曾不心疼，他之前写的文字，可以说每一个都是他的心血煎熬。但是他还是下了这个决心，说道：“文章合为时而作，你要明白这一点，宋濂文章在我之上，对自己的文字，也是非常在乎的。但是他留下一坨屎一般的元史。那是为什么？因为太祖皇帝当时需要这一部元史。而今也是如此，我也没有想到，何夕敢做如此大的改革？但是我敢肯定，此文一出，当今天下与之前截然不同，我这些新元史，也变成了旧元史了。即便写出来，也不过是旧史的尾巴。而不是旧时代盖棺定论的棺材钉。”
“天下能做第一，何必做第二啊。”
史学最重要的是史家的思想。而不是文章公正。正要说起来，历史上明史是体例最完整，写得最好的。但是评价却是最糟糕的。就是因为明史里面被改动的东西太多了。
前后修了一百多年。
可以说前无古人，后无来者。
史记为什么是史家之绝唱，其中也有太史公的史学精神在其中。
苏伯衡也是明白这一点的。他看着这一部史书，就是感受到何夕新思想给史学带来不一样的地方，从而确定这一部史书写出来，将在之前史书之上。
而今，苏伯衡更是以历史家的敏锐，感受到了中国历史到了一个关键点。这个具体的关键点，不管是这一场战争，还是这一次改革，但是从今天之后，历史将变得截然不同。
黄观说道：“老师，弟子担心，何夕会不会是一王莽？”
何夕与王莽也是有相似之处的。首先是何夕与皇室之间的关系，何夕算得上外戚，而王莽也是外戚。而何夕在儒学之中独立一支，而今再诋毁何夕的人，也不能否定何夕在儒学上大宗师的地位。而王莽更是得到全天下大儒的支持。
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