为妻随你去！”
便跳江自杀亡故。
后人唱语：
“葫芦结籽生孟女，
喜结良缘遇范夫。
千古一帝秦始皇，
拆散一对好夫妇。
范郎修筑长城故，
孟姜哭倒长城筑。
贞烈女子性刚柔，
为保全节跳江流。”
上苍感念她思夫的情真意切，
就免去，
她再次轮回的难苦，
传授给她一张神奇的方子，
让她驻守在忘川的奈何桥头，
为转世的阴魂，
熬制能让人忘忧、忘情的孟婆汤药物。
（四）
第三种说法，
孟婆生于汉代时候，
自幼饱读，
儒家经典诗书。
当她慢慢长大后，
也慢慢地开始研读，
各种佛家经书。
她每天必做的事务，
便是诵佛念经书，
她从不对过去恋念不忘，
也不去畅想未来会何如。
念佛的她，
有着一颗慈悲心府，
她从不杀生，
也经常劝诫人们，
要吃素食不要滥杀生物。
据说她八十多岁时候，
还是在坚持做这些事，
然而年龄大的她，
却忘记了自己的名呼，
依稀记得自己姓孟，
被称呼孟女。
再后来，
她进入了深山里修行，
有说她最后得了道，
也成了仙女。
当时世人都想和她一样得道成仙，
便都开始崇尚修行，
致使知晓前世因果的人越来越多，
天界担心，
这些人会泄露了天机，
因此，
上天特命她作为幽冥的神女，
常年驻守忘川河畔，
也就是后世传说中的孟婆神女。
第四种说法，
孟婆是帝尧爱女，
虞舜媳妇。
据查，
最早记载孟婆的古书，
便是在先秦时期，
《山海经》一书。
《山海经》中记录，
据《山海经》记录，
“帝尧之二女，
游于江中，
出入必风雨自随，
故曰孟婆”。
孟婆其实是尧帝的二女。
通过考究，
《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》等书，
进一步发现孟婆，
更为精准的身份之属。
据载四千多年前，
尧有两女，
长曰娥皇，
次曰女英，
可见孟婆的真正名字为女英。
尧帝是古代的先皇之一，
后来他传为给舜，
并将两个才貌双绝之女，
嫁给了舜帝这位大人物。
姐妹俩嫁给舜帝之后，
便共同居住在沩水河畔处。
娥皇、女英虽身为帝妃，
但却从不摆帝妃的架谱，
也不贪图安逸享受。
她们深受父亲和丈夫的影响，
始终关心老百姓疾苦，
鼎力协助舜帝为百姓做好事务。
后来舜南巡，
意外死在苍梧，
两姐妹知道后，
一起去寻找丈夫。
可悲的是，
后来他们跳进了滚滚湘江，
把它变成了河中的神女。
这一记录，
正好解释了《山海经》中的“游河”典故。
随着时代的变迁，
孟婆的形象在后世的传说中，
也发生了变化，
最终由风雨神女，
变成了世人皆知的掌管转世的冥府神女。
相传在舜帝晚年的时候，
因九嶷山附近的部族，
时常有动荡发生，
舜帝便亲自带领些许下属，
前去巡查探求。
舜帝巡查时间已久，
却迟迟不见归人，
姐妹二人辗转反侧，
决定携手，
前去寻找舜帝这丈夫。
她们一路上翻山越岭，
不辞辛苦地赶路，
最终来到了九嶷山脚下，
然而却被告知，
丈夫已然身故。
她们悲痛万分，
便双双跳进了湘江里头，
殉情死去。
据说娥皇成了湘江的保护神，
而女英成了风神，
风无处不在，
当风吹入了阴曹地府，
她看到亡灵们，
因忘不掉前世的恩怨情仇，
不能顺利轮回转世，
她便在此驻足，
成为了冥界的孟婆神女。
若按《山海经》中记录，
她的身份确实非同一般之处，
上古尧帝是其生父，
舜帝是其丈夫，
试问在六界里头，
谁人不知尧、舜这两人物？
这两位可都是上古时候，
最具影响力度，
鼎鼎有名的大人物，
这也难怪，
在四海八荒、六界里头，
没有人敢欺负，
身为弱女子的孟婆神女。
（五）
“孟姜女哭长城”的传说故曲，
是中国古代四大爱情神话之一，
其他三个是《牛郎织女》，
《白蛇传》），
《梁祝》。
“孟姜女哭长城”的传说故曲，
虽然精彩动人，
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