但并不是完全凭空捏造出。
它的原型人物，
可以追溯到春秋时期的一段史实，
那就是“杞梁妻哭夫”的故曲。
杞梁是齐国的一位将领，
他在周灵王二十二年度，
也就是公元前550年度，
随齐庄公出征卫国和晋国，
攻下了朝歌地区。
回师途中，
又突袭了莒国，
但在战斗中英勇牺牲亡故。
他的媳妇，
是齐国贵族的长女，
也是齐庄公的本家妹妹，
她姓姜，
名没有记录。
她在得知丈夫战死的消息后，
迎接丈夫的灵柩，
回到临淄这齐都，
并拒绝了齐庄公在郊外的吊唁，
要求他到宗室正式致哀挽肃。
这个故事被记载在《左传》一书，
是真人真事物。
后来，
《礼记》和《孟子》等书，
对这个故事进行了填补，
增加了杞梁妻哭夫的情节，
并说她的哭声感动了天宇，
改变了国俗。
西汉时候，
刘向在《说苑》和《列女传》中，
又增加了杞梁妻哭倒城墙建筑，
和投淄水自尽的情节，
并说她没有子女，
内外皆无亲属，
成为孤家寡女。
唐代时候，
贯休在《杞梁妻》一诗里头，
又把故事的时间和地点改变了，
把杞梁从春秋时期的齐人，
变成了秦朝时期的燕人，
把临淄从齐都变成了长城内外，
把城墙从杞城变成了长城，
并把长城直接定义为秦长城建筑。
这样一来，
杞梁妻的故曲，
就开始向孟姜女哭长城的传说，
更进一步。
从春秋到西晋，
杞梁妻的故曲，
还是在史实的基础上头，
添枝加叶，
有所保留。
到了唐代以后，
故事就开始变得面目全非，
杞梁妻的名字也出现了变故，
有人叫她孟仲姿，
有人叫她孟姜女。
杞梁也被改成，
范喜良，
或万喜良等名呼。
故事中也增加了很多新的情节和人物，
比如孟姜女和范喜良是葫芦所生出，
比如范喜良是因为逃避徭役而被捕，
派到筑城之中，
比如孟姜女为范喜良送寒衣，
等等叙述。
元代时候，
中国的民间戏曲剧种十分发达，
孟姜女哭长城，
也成为了戏曲创作的源头。
故事被编排得更加离奇折曲，
更加感人肺腑。
明代时候，
明政府为了防止瓦剌侵入，
而大修长城，
引起了民怨民怒。
老百姓为了修筑长城，
不得不忍受着沉重的税赋，
和苛刻的徭役，
甚至有的人被累死在工地上头，
成为了长城下的冤魂白骨。
民间也出现了很多，
关于孟姜女哭长城的故事和传语，
把孟姜女，
塑造成了一个忠贞不渝，
勇敢抗暴的英女。
清代以来，
孟姜女的故曲，
在民间仍继续发展变述。
各地的口头讲述，
把孟姜女说成是葫芦所生出，
由于葫芦，
牵连到隔壁而居的孟姜两家族，
所以叫“孟姜女”。
孟姜女的故曲，
不仅流传的时间漫久，
受其影响的地域，
也十分广泛之处。
不同的地域，
根据当地的民俗，
和民众的不同兴趣，
对这个故事做了各种改造，
使孟姜女的传说，
呈现出，
极其强烈的地域色彩图谱。
（六）
你来到鬼门关口，
孟婆庄处，
去看望孟婆，
这位着名的女下属。
正值孟婆下班歇休，
你便向孟婆问语：
“听闻孟婆本是绝世美妞，
能否恢复本来面目？”
孟婆欣然应许，
转身离去，
再次回来，
已是20岁美妞样模。
你瞅了瞅，
问语：
“你是孟姜女？”
孟婆点点头。
你又问语，
听闻孟婆颇具神秘身世，
有四种出处。
孟婆答语，
第一世为天界仙女，
第二世为帝尧爱女，
第三世为孟姜女，
第四世为汉代孟女。
现在的样模，
是孟姜女样模。
你便吩咐：
“既然你是孟姜女，
想必一定还认得范郎不？”
孟婆点点头。
你便朝暗中处招了招手，
一位暗卫现身出。
你对其耳语了几句，
暗卫点头离去。
过了一会，
暗卫领着一位白面书生人物，
来到你们跟前头。
你指着白面书生，
对孟婆笑语：
“还认得不？”
“范郎！”
孟婆孟姜女，
自是欢欣鼓舞，
迎着白面书生人物，
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