《蛮夷认爹说》和《蛮夷常胜说》是礼部两任大宗伯写的，不严谨、略显粗鄙甚至是不成体系的一种方法论。
因为万士和与沈鲤和这些蛮夷打了这么多的交道，实在是无法用已有的知识和经验，去解释他们行为的根本逻辑，所以才有了这种粗鄙的解释法，也就是暴论。
暴论是难登大雅之堂的，就是不能放在明面上作为经典去传颂，但可以解释很多的问题。
就像成化年间，内帑太监林绣，专门写了一本《气人经》，来教内署太监如何气外廷的大臣，如何去和大臣们撕咬，气人经肯定不会大规模刊印，但内书房每个小黄门，都读过这本气人经。
大宗伯的两个暴论，是具有高度现实性的，也就是它们合理的原因，这是礼部的官员们，通过观察蛮夷们，各种奇奇怪怪的表象，而总结的理论。
因为这两个基础理论的出现，让大明更加方便的解释蛮夷的行为。
只有赢，会出现一个大明之前已经出现过的问题，那就是傲慢。
谎话说了一万遍，所有人都会以为是真的，自我欺骗的赢，说得太多了，就会变成傲慢，最后在傲慢中毁灭自己。
最后沈鲤在蛮夷常胜疏中得出一个结论：要避免赢学导致的傲慢，大明要承认‘输’，只有承认输的存在，才能赢的更加真实。
哪里落后、哪里先进、哪里需要追赶、哪里仍需努力、哪里受制于人等等，要对自己的弱势领域有一个清楚的认知。
万历十六年，万历维新以来，大明承认过的劣势有：航海天的劣势、对地球认知不足的劣势、造船劣势、毛呢工艺的劣势、白银流入受制于人、殖民过程中高道德劣势等等。
这是基于矛盾说的思考方式，赢的反义词是输，赢从来不是单独存在的，只有承认输，才能真正的获胜，自己宣布自己获胜，是一种饰胜、伪胜，除了骗骗愚民之外没有任何用处。
对于蛮夷而言，他们不能承认输的存在，因为对于蛮夷而言，赢的反义词不是输，而是亡。
大明要构建自己真正的赢学，而不是虚妄赢学，就是沈鲤这篇奏疏所要讲的内容。
开疆拓土王化归顺，这本来是一件喜气洋洋的事儿，连大明的文官都趁着这个机会狠狠的抬了一下头，宣传了一波仁义致胜的正义性！
连老挝来的刀揽胜、刀示恭等人也十分开心，朝不保夕的日子，终于过去了。
在这一片祥和喜悦的声音中，有笔正跳了出来，狠狠地恶心
了一下所有人，包括被压制了很久的文臣。
万历维新十六年来，好不容易文德致胜了这么一次！还被这些笔正给骂了一顿。
这些笔正们的理论还是很有趣的，他们从穷兵黩武、边庭流血成海水武皇开边意未已、精算这三个方面去反对这次兼并老挝。
认为这次兼并老挝不是赢麻了、不是小赢了一下，而是大输特输了。
穷兵黩武，笔正们认为大明朝廷理当限制下这种不断扩张的风气，否则很容易让大明走了大唐的老路，大唐征召了将近三十万的长征健儿开拓西域，导致内地空虚，最后的结果，就是腹地的安史之乱，直接打断了大唐的盛世。
大明在海上开拓是因为廉价的海运，在陆上的开拓，可以暂缓。
大明朝廷必须要考虑腹地的安稳重要，还是开边重要，安史之乱的历史教训值得借鉴。
边庭流血成海水，万历维新十六年，打了十六年。
先后发动了对土蛮汗、俺答汗、东吁、果阿总督府、吕宋、长崎、朝鲜倭国战争，这十六年时间，从来没有一年是不打仗的，战争大量杀害士兵和民众，耗尽百姓的财力，天下财物空虚损耗，百姓流离失所，死亡如影随形。
拿下这些地方，除了满足了君上好大喜功的私欲之外，真的有必要发动吗？
而朝中大臣们只知谄媚迎上，从不敢反驳陛下、元辅的命令。
精算，则是老挝并没有足够价值，值得大明费这个劲儿，即便是大明不进行大笔投入王化，也没有必要并入，大明在老挝只有精绝盐矿的需要，无论谁统治那片领地，最后都是将精绝盐矿卖给大明。
能够得到自己想要的东西，最大程度的减少投入，是精算，是理性。
“有意思。”文华殿上，大明皇帝看完了手中的几份杂报，对着廷臣们说道：“朕怎么感觉，这些笔正们说的话还是很有道理的。”
“确实有道理。”张居正出班说道：“陛下，有道理归有道理，这天下美事，还都让大明自己全占了不成？有舍便有得，有得便有舍，没有人可以既要还要也要。既要精绝盐矿、还要边方稳定，还不要任何投入，这是不可能的。”
“他们这些意见篓子自然可以随便说，但做决策的时候，还是要衡量利弊得失。”
“臣还是认为设立老挝府，并没有错。”
张居正最开始也反对老挝并入大明，主要是怕皇帝怜悯老挝苦楚，像王化绥远那样重金投入，那真的是太贵了，得
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