潞王将老酋长收入丹炉之内，不停的催动功力，不消片刻，老酋长便被炼成一枚‘贺寿丹’。
金山国宰执孟金泉，看着潞王手中的贺寿丹，眉头微皱道：可惜这贺寿丹内材料未完全炼化，强行呈送御前，士大夫们知晓其来历，大肆弹劾，恐招陛下雷霆之怒，这可如何是好。
只见潞王殿下微微一笑道：这有何难？我是被害者不就成了。
说罢潞王周身气息不再掩饰，直冲伪善九天之境，在他强大的气息下，一众番夷，被震惊的无话可说，只能乖乖被完全炼入贺寿丹中，再无声响。
“黎牙实居然只被关了二十天，他没有被直接处决吗？陛下真的是非常大度！”浩特曼听完了节选于《金山国演义》的片段，由衷的说道。
这么编排潞王殿下，居然只是被关了二十天。
浩特曼更加羡慕大明了，当真是地上神国，大明开放包容，让浩特曼心生向往，甚至不愿意离去。
似乎在大明，只要说的是实话，不是污蔑，连黎牙实这样的泰西人，都不会被直接处死，在泰西，乱讲话，是要上火刑柱的！
毫无疑问，黎牙实说的是实话，潞王殿下在金山国的开拓，对于大明而言是耀眼的功绩，对祖祖辈辈生活在那片土地上的夷人，的确是个灾难。
这也代表着大明正在放下一些身段，做一些过去不屑做的事儿。
但是，相比较更加暴力、血腥的泰西殖民，大明的殖民仍然是极其温和的，是文明的。
大明在金山国、在倭国、在绝洲所有的银矿、金矿，开采办法都是用的吹灰法而非汞齐法，汞齐法提炼白银黄金，力役别说八年，最多五年就死了。
大明力役，哪怕是倭奴普遍生存年龄，都超过了十年，而泰西殖民者使用的奴隶，平均寿命只有区区六年。
黎牙实的笑话，并不能解构大明天朝上国的叙事，因为有泰西殖民者的罪恶行径作为参考。
而且大明民众也需要一点真相，不要把一切，都当做是理所当然，源源不断的白银、甘蔗、方糖、棕榈油、橡胶、铜料等等，数不尽的货物流入大明，是陛下在背负着这些骂名与罪恶。
而且黎牙实这个蛮夷说了，陛下生气把黎牙实抓了，大明士大夫就不好再用这些话攻讦潞王了，因为陛下对真相一清二楚，再攻讦潞王就是在攻讦陛下。
用谣谶笑话的方式，提前释放掉一些压力，增加皇帝陛下在理政中的冗余。
朱翊钧在行宫旁的钓鱼池，找到了张居正和戚继光，他懒散的往躺椅上一靠，也不挂饵，直接把鱼钩甩到了水里。
上不上鱼无所谓，甩一杆才是正事。
“先生倒是躲了清闲，朕忙的晕头转向。”朱翊钧把高启愚新写好的奏疏，递给了张居正。
张居正把近万字的奏疏，从头到尾仔细看了一遍，文言文的信息量真的很大，他看完有些头疼的揉了揉额头，有些不解的问道：“高启愚想干什么？他想做首辅不成？”
“一本丁亥学制，他本该名垂青史，这本海外治略，日后青史留名，他怕是毁誉参半了。”
丁亥学制是真正的仁政，是大明对海外、生产力提升带来厚利的向下分配，包括刚刚落成的文溯阁，都是丁亥学制，普及教育的一部分。
高启愚出使泰西，甚至作为东征功臣，在丁亥学制面前，都有些失色。
可是这本直抒胸臆，说话十分直接的《海外治略疏》一出，以后，高启愚不知道要挨多少骂了。
凌云翼好杀人，到现在都被读书人们明嘲暗讽。
高启愚将殖民分为了轻重两种手段，重则是政治宰制、经济支配、军事威胁等，轻则是文化和价值观，强化大明文化，论证天朝上国，形成大明中心论、让大明任何事都榜样化，建立和维持长久的、有效的、广泛的海外统治。
朱翊钧侧着头看了眼张居正，摇头说道：“朕管不了他，天天敲铜钟，让他说话不要那么直接，可他偏偏要做独臣，丁亥学制兴文教的大功，他真没必要非要往独臣那条路上走。”
“但他讲的有道理。”
高启愚的奏疏，核心论点只有一个。
重手段、硬权力的政治宰制、经济支配、军事威胁等手段，无法形成长且稳定的统治，轻重兼备，软硬兼施，实现现实和思想的完全征服，才是长久。
讲的对，但这种事还是关着灯比较好。
“其实高启愚的奏疏，主要是给陛下看，自然更直接、更明白一点好，省的陛下细品了。”戚继光在旁边说了一句，他一拉鱼竿，一条一斤多重的鲤鱼就被钓了上来。
有的时候，士大夫们说话过于委婉，陛下看本奏疏还要细品其中深意，消耗陛下太多的脑力和热情，细品的时间久了，自然厌烦。
戚继光觉得高启愚这样做，才是有恭顺之心。
“不怕挨骂，就让他做吧。”张居正又挑重点内容看了一遍，把奏疏还给了陛下。
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