（原文）六合为一
心与意合，意与气合，气与力合，为内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。内外如一，谓之六合。
左手与右足相合，左肘与右膝相合，左胯与右肩相合，右者与左也然，以及头与手合，手与身合，身与步合，心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨合。总而言之，一合无一不合，一动无一不动，五行百骸，悉在其中矣。
（介绍）心与意合，即心力一启动，六脉溶下二气，则身体各部位必须条件反射地作出周身三节折叠拧裹压缩旋转的能量蓄发；意与气合，即心意一合，就会生成内外合一之真气的能量；气与力合，将体内真气的能量发出即为巨大的打击力量。以上为内三合，内三合即一个完整的内外合一的能量蓄发过程。
手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。外三合要求手足膝肘肩胯要以统一的周身三节折叠拧裹压缩旋转的方式进行顺逆的能量蓄发。
内三合会形成六脉溶下二气，六脉溶下二气则必然形成外三合。
内外如一，谓之六合。
练不出来心力，不能够六脉溶下二气，永远不能达到周身合一。用荒唐的“意念”去意念一百年，也练不出来任何功夫。
内家拳的周身整体折叠拧裹压缩旋转的能量蓄发，不但体现在外部的肌肉筋骨，内里的心肝脾肺肾也是以折叠拧裹压缩旋转的方式进行五行能量蓄发的。周身整体上下内外均折叠拧裹压缩旋转，才能够形成六合为一。
（原文）三节合一
三节者，根、中、梢也。
以人言之，头为梢节，身为中节，腿为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节；以身言之，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节；以下部言之，足为梢节，膝为中节，胯为根节；以手言之，指为梢节，掌为中节，腕为根节。换而言之，人之一身，无处不有三节。三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催，无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明，故分而有三，合而为一也。
（介绍）
周身整体所有能够动的部位，都是三节，周身三节都要会进行折叠拧裹的能量蓄发。
内家拳身分三节，不是随便任性地故意规定出来的，而是内家拳这种六脉溶下二气的能量蓄发方式所决定的，即心肾交合的能量在经络中运行拉动的是周身三节都得动，而不能像使用肌肉紧张收缩发力那样以每块肌肉为单位地动作。许多人不明白这个道理，练拳时也不知道怎么才能三节压缩旋转折叠拧裹，所以就只能用蹬腿、扭胯、扣肩去打拳。
三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催-------但这是功夫成就后的三节之动。在练拳的初级阶段，要反过来练，即根节起，中节催，梢节随。因为此时还没有达到六脉溶下二气的程度，能量只能从根节起，否则梢节不能发力。待六脉溶下二气后，周身一体，根节与梢节相通，此时才能够达到梢节起、中节随、根节催的程度。而把周身根节、中节、梢节联系起来的，就是内里的经络和外部周身三节的压缩旋转折叠拧裹。绝不是用“意念”一想，周身三节就合一了。
周身三节动则无有长短、曲直、参差、俯仰之病，因为三节都是相通的。而使用肌肉紧张收缩发力时，就是三节不明不通，就会出现长短、曲直、参差、俯仰之病。长短，即对劲力的长短的控制；曲直，即对劲力曲直的控制；参差，即对劲力变化的控制；俯仰，即重心不稳。
使用肌肉紧张收缩发力，无法在出拳后控制劲力的长短、曲直，缺少劲力的变化，肌肉紧张收缩容易导致重心不稳而摔倒。而内家拳的三节动就没有这些毛病，内家拳的劲力行如流水，周身三节连成整体无抽扯之形而形式绵绵，劲力变化神奇，随心所欲。
身体虽然分而有三节，但合而为一是一节也。身分三节是为了六脉溶下二气，而目的是为了周身合一。周身分三节的目的是为了追求周身整体合一，周身整体合一就是由周身三节压缩旋转折叠拧裹形成的。
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