（原文）十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变换虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，工夫无息法自休。
若言体用何为准？意气君来骨肉臣。
详推用意终何在，益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑。
若不向此推求去，枉费工夫遗叹惜。
以心行气务沉着，乃能收敛入骨，所谓“命意源头在腰隙”也。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓「变转虚实须留意」也。
立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不稍滞”也。
发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动犹静”也。
往复须有摺叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。
曲中求直，蓄而后发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“腹内松静气腾然”也。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓“尾间正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。
以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。
心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。
（介绍）以心行气，心力务令沉着下行，乃能收敛入骨，所谓\u0027命意源头在腰隙’也。腰隙，命门，为下行之心力、上行之肾力、外部从脚底上行之气的能量交合的部位，是人体真气生成之地，故命意源头在腰隙。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓\u0027变转虚实须留意’也。着重说明阴阳转换之重要，阴阳转换必须要单重而不可双重。
立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓\u0027气遍身躯不稍滞’也。心力周身运行才能够先天后天互补，此为养气。心力不可积存于一处，存于何处何处滞。
发劲须沉着松静，专注一方，所谓\u0027静中触动动犹静’也。内里心肾交合为内家拳之本，静极生动，动而尤静，无静则无动，无动尤有静。
往复须有摺叠，进退须有转换，所谓\u0027因敌变化示神奇’也。折叠拧裹为蓄力，阴阳转换为使力，结合起来方显神奇。
曲中求直，蓄而后发，所谓\u0027势势存心揆用意，刻刻留心在腰间’也。心肾交合于腰腹，折叠拧裹于三节，三节为存意之地。此为心意腰之关系。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓\u0027腹内松静气腾然’也。腹内松净则心力不积存于丹田而周身运行，故气腾然。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓\u0027尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬’也。心力下行压缩尾闾，上行能量方能借尾闾压缩而上行，上行能量到头顶百会形成虚领顶劲。
以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓\u0027屈伸开合听自由’也。身体的屈伸由周身三节折叠拧裹生成，而周身三节折叠拧裹又由心力抽合生成，故以心行气方能自由地便利从心。
心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓\u0027意气君来骨肉臣’也。骨肉之动为周身三节折叠拧裹之意与气的能量驱动，故意气君来骨肉臣。
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