苏牧听完露出微笑，算作认同。
“一如”应该就是信徒对“蔷薇”的尊称，作为结社的接班人，自己可以“蔷薇”、“姐姐”的喊，但是她的信徒可不敢。
“老先生，我有一个疑问。”
“阁下请讲。”
苏牧沉思，说：“我对北境的历史非常好奇，可不可以讲讲，教会是如何再度强大的？”
“按理说，随着科学的发展，在不知序列的民间，教会的影响应该逐渐衰败下去才对。”
“至少不应该有如此大影响，为继血种套上枷锁。”
一夫一妻自古以来皆是如此，苏牧深表认同，但奇怪的是，从私利程度上来说，这不符合继血种世家的利益。
会导致家族日渐凋零，甚至灭种。比如夏家，不出三代，差点就要面临绝嗣。
因此，开云也好，朝鹤也罢，在东方文化圈。世家私底下依旧坚持着“纳妾”的传统，就是要繁衍壮大家族。
由此，“诰命”、“平妻”这些能够抬高“妾”身份的手段、说法，在默契中保留下来，是明皇家族非常重要的权柄之一。
许多出身世家大族的“妾”，都有“诰命”傍身，身后有皇家法统撑腰。
当然，这只针对蓝血。
至于红血……孩子或许还行，但生母的地位依旧不高。
这是当家主君对主母的一种妥协，是上位者维系统治的默契。
以上只适用于继血种，凡血不参与这种默契。如今开云社会的民间，没有“妾”的说法。
相同的情况，平移到北境，情况则完全不同。
庶生子、庶生女，在这里被称为私生子、私生女，完全不享受正常儿女的待遇，地位甚至高不过重要仆人。
不少人一边以此为耻，一边又管不住裤裆。即使情欲使然，也是家族繁衍驱使，是一种非常矛盾的存在。
偏偏掌握序列的继血种家族们，还不敢明着反。教会的权柄还真不是一般的大！
苏牧思考着这些扭曲的存在，问出了一句看似废话的问题。
“教皇是继血种吗？”
圣维塔大主教都是继血种，教皇按理说，怎么可能不是继血种呢？
老龙家主无奈笑着，摇了摇头，回答了这个问题。
“不是！”
他说：“别看红衣大主教们都是蓝血精英，但教皇这个位置却一直由凡血担任。说是，为了彰显天主一视同仁的‘公平’。”
苏牧：“……”
公平？
这和明皇的凡血内阁有什么区别？装装样子罢了？！
身处一群随时能杀了他的继血种中间，凡血地位再高，也不可能掌握真正的权柄。
这只能证明一件事，教会背后——有人！
别人或许不明白。
但在场有一个拟人的存在，可太明白其中的道道，这不就是他当年干的事情吗？
宁宁身体里的灯火大教宗如是想着。
“其中的缘由十分复杂。”
老龙家主长叹一口气，语气沧桑，开始讲述一段早已被大众遗忘的历史。
“威塞克斯祖上其实也是教会的虔诚信仰者，吾神并没有阻止过这件事。但那个时候的教会，和现在的教会根本不是一个教会！”
苏牧三人听的俱是心中一惊！
灯火教宗也是一副果然如此的模样。
老龙家主呈现出回忆的姿态，说：“这一切都要从‘黑死病’与‘猎巫行动’开始说。你们……”
他看向家族年轻后辈。
“也全都好好听了！”
又是“黑死病”与“猎巫行动”？苏牧面色沉凝。
从刚进学院开始，似乎一切动乱的源头，都能追寻到这两件大事情上。
“教会起初是继血种的教会，这没什么好说的。黑死病之前，继血种主宰世界，那时候凡血反而是稀有物种。”
“那个时代，继血种根本不把凡血当人看。”
“黑死病发生后，凡血崛起。教会也就成了凡血的教会，联合所有底层凡血，展开对继血种的反抗与大清洗。”
“实际上，猎巫行动，只是一种片面的描述。”
“它开始于对邪恶女巫的捕杀，开始于十五世纪末期。当时教会还是继血种的教会，那段历史已经不可考，我个人猜测，是继血种内部的权力斗争。”
“随后就是，扩大化！”
“从女巫到女人，最后连男人一起杀。从十七世纪中期开始，伴随着黑死病的持续蔓延，凡血彻底掌握教会。”
“猎巫行动的矛头，已经从‘个人’，逐渐转向组织，也就是【结社】！这时候的教会，彻底疯狂，只要是结社的人，见到就杀。”
“天灾与人祸齐下，北境尸骸遍野。这个时候的教会，完全成了……”
说到这戛然而止，老龙家主看了一眼苏牧。
“完全成了旧党的屠刀，是吗？”
苏牧面色平静，说：“没关系，不用顾忌我旧党的身份。我和蔷，咳咳，和‘一如’的关系比你想象的还要好。”
老龙家主：“……”
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