薛平平瞄着那两个黑影啪啪又开了两枪，将那两人逼得直接躲到黑影中再看不到，方才回身拉了那被救之人道：“快走。”
虽然薛平平连开数枪，弄出来的响声不小，但这是元宵节，不但通城安放了光芒四射的彩灯，还有不少人在接连不断的燃放爆竹，这就使得夹杂在爆竹声中的枪声，并不突兀，也没人来关注。
那被救之人喘息一下，急忙气喘吁吁地跟在后面。两人做贼一般，避开人多势众之地，来到一处稍微宽阔却又不是很热闹的地方，方才松开手，靠在墙上小歇。
薛平平瞅着隐约的灯火下，她那清秀绝伦的玉靥桃腮似乎有些疲惫又带着些娇羞，便取笑道：“你怎么一个人到了这里？还被人追？莫非真的做贼偷了人家东西不成？”
原来这被救的女孩子却正是大相国寺中遍寻不见的宁阳公主石若伊。石若伊靠在墙上喘息好一阵，方才觉得自己回过魂来，听薛平平取笑她，自是没好气地瞪他一眼，随即觉得不太礼貌，毕竟人家才救了自己，便稍微扭转身子，随身整理一下因奔跑而有些凌乱的衣裙，轻轻解释道：“我下午申末时分就到了大相国寺，上了香传了灯，就在那边禅房中静候，后来就……”
她在那禅房中等候，却也不知薛平平什么来，会不会来，不知不觉的便睡着了，蒙蒙眬眬之中，被一阵隐隐约约传来的诵经时唤醒，她不由自主地起身，倾听那似乎来自天边，又似乎来自内心的呼唤，不过听了两三句，她便辨认出这隐约传来的诵经声，是个女子很动听却又满含空灵之意的声音，念诵的经文是《佛说阿弥陀经》。若是不信佛不懂经文之意倒也罢了，不过是觉得其音悦耳，但若是信佛又偏偏懂得这篇经文，那便会随着这声音不由自主的沉浸进去。
大唐虽认老子为先祖，奉道教为国教，但同样的也崇尚佛教，只是其地位不像道教那么高罢了。皇帝后宫之人，那些后妃嫔御、宫人内侍，则信佛者极众。如唐太宗李世民的长孙皇后，小字便是“观音婢”，那肯定是信佛信得不能再虔诚了；但也有不少帝王将相崇佛甚至侫佛，比如武则天为了改朝换代，煞费苦心，不惜编造谎言说自己是弥勒佛转世；还有她的后世子孙，晚唐的几代皇帝都极其崇佛达到了侫佛的地步，使得韩愈这位几近圣人的儒家大佬极其不爽，直接上奏谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”；大唐覆灭之后，五代中的中间三代王朝后唐、后梁、后汉，都是归化的沙陀人建立，他们本就信奉佛教；更不用说契丹，那才是崇佛崇到了极点，其国中从帝王将相至平民百姓，无数人用佛奴、菩萨奴、药师奴、佛婢之类的名称来为自己儿女命名。所以这石晋宫廷之中，基本都信佛崇佛，这小公主石若伊自也不例外，自幼便对不少经文熟悉，此时一听便觉得契合了她那孤独许久的幼小心灵，使得她不由自主的便跟着念诵起来。
《阿弥陀经》经文并不长，石若伊跟着念诵经文，也是不由自主的便随着那传来的声音的节奏而念诵，一诵之后，只觉余音袅袅，意犹未尽，正自回味，却听那声音又隐隐传来，却是换了种念诵的方法，更如佛歌一般，唱诵起《无量寿经》，声音清亮，悠长曼妙，更加动人。
石若伊听着听着，只觉那唱诵的经文之声，几乎是将自己包裹了进去，心里顿时便涌起一种无比欢快喜悦的感觉，身不由己的便下榻走出门，去寻找那诵经之人，想在近处更加贴切的听她唱诵。
大相国寺此时虽不如几十年后北宋的鼎盛辉煌，但此时也不算小，那诵经之人并不在三大殿中，石若伊顺着那声音，曲曲折折的绕过几幢禅房，只觉越来越接近那声音，按说应该很快就能找到诵经之人，但她走了好一会儿，只觉那诵经之人换了好几种方法来反复念诵净土三经，即《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》，诵经之中的几种诵经声音，都似乎蕴含着着至亲至爱之人无比关怀的亲切之意，声音空灵曼妙，似乎还隐隐有回声般的磁音，将沉浸于经文的听者给完全吸引，那种吸引就像迷途中的旅客，突然明了前进的方向，不再迷茫的那种刹那间在心中涌起的喜悦与明悟。
石若伊沉浸在那种极其动人的唱诵之中，眼睛半闭半睁，依着耳中听到的唱诵声音，缓缓而行，不知不觉便顺着大相国寺后边的一个角门，走了出来。
寺外的喧闹，与先前的静谧中只听净土三经唱诵时的那种空灵带着无限慈爱的曼妙，似乎从佛国走出，突然来到了烟火凡尘一般的两种截然相反的环境，使得石若伊蓦然而醒，顿时便止住脚步，朝四下打量观望。却见自己身处一条稍显幽暗的小巷子，虽然有不少人走动，却都是急匆匆的朝那边御街方向而去，原来都是观灯赏灯之人。那些人边走边兴奋的大呼小叫，呼朋唤友、嚷着孩子；不远处的天空中，不停的炸开一朵朵灿烂的烟花，虽然颜色单调，但在这个时候也能让无数人震憾惊呼。
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