“心”这个字在古汉语字典字源解释为:古文字是象形字，字形如同心脏。本义指心脏。
在字典中它有六个释义:第一:心脏，刘安《淮南子》中有:“夫心者，五脏之主也”。
第二:思想，精神。《孟子》中有:“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”《荀子》中有:“故相形不如论心。”范晔的《后汉书》中有“人心不同，譬若其面。”
第三:胸部心所处的位置。《礼记》中有:“凡奉者当心，提者当带。”鲍照《拟行路难》中有:“零泪沾衣抚心叹。”。
第四:核心，中央。吕不韦《吕氏春秋》中有:“若树木之有根心也。”，白居易的《琵琶行》中有:“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”。
第五:植物的苗尖。《诗经》中有:“凯风自南，吹彼棘心。”。
第六:星宿名，二十八星宿之一，东方苍龙七宿的第五宿。
心的释义好像没有人注意这么多，但人的心可多着呢，我们很多时候痛苦并不来源于什么人或者什么事，实际上痛苦来源于什么心，也就是想法，思想，精神。
所以，我们今天来聊聊心。
一句名言:世上无难事只怕有心人，在处理事情的时候，就得有心，得有正心，真心，诚心，我们往往不是正心，而是邪心，才让事情越来越糟糕。
那么什么是邪心呢？偏离正，并不是不正，不正叫歪，而邪字是左右结构，左边一个牙，右边一个耳刀旁，牙向耳朵移动，那不就是邪吗？就像有一个词叫:嘴歪眼斜，所以，正不正，看嘴，邪不邪，看眼，有没有道理？正人君子眼睛是可以正视的。
用心，用心良苦，这个词很好，我们做事必须用心，是会有些苦，但这个苦是良的，也就是好的，所以，叫用心良苦。
专心，专心致志，我们做事情如果可以达到专注的状态，会有一个最大的好处就是回避了精神紧张，让神经达到完全放松的状态，这种状态让人很舒服，因为在专注于一件事的时候，是在时间的维度里和时间同频，在当下，神在心上，神安住于心，那么就不会感到煎熬和难过。这就是很多精神病医生主张的精神焦虑症自救的方法之一。
而转心以后的结果是什么呢？是致志，志，达道，志，志向。人有冲天之志，非运不能自通，所以，专心多么重要，活在当下，不管啥时候有运，先达到有志，有志者，事竟成啊！所有的词都有其本身的意义的，静下心来就可以琢磨咀嚼出味道来。
我们在生活中应该放弃的是执着心，是因欲望引起的很多执着心:欢喜心，妒忌心，虚荣心，显示心，好强好胜的心，怕心，骄傲的心，人的心太多了，有多少欲望就会多少心，是这些心让人痛苦，事情的发生是因为这些心招来的。
就像没有怕，也就不存在让你怕的因素了。所以，减少欲望，才可以真正减少痛苦，人身体的痛苦承受来源于精神，也就是心，所以，这样看来，根源在于欲，而欲的根源在哪里呢？在于情，所谓七情六欲，没有了七情，六欲也就发挥不了作用，由此看来，我们的喜怒忧思悲恐惊这七情还是要淡些，才会让身体舒服些，是不是这个道理？
去掉执着的心，只保留真心，善心，诚心，爱心，忍心，正心。那么生命会有质的改变，但这已经是修行的状态了，很难。但细想起来，人生就是一场修行啊，何不真的以修行的心态走这一遭，也不枉老天安排这一世的缘分哪！人生的道路如何走，还是要自己去选择的呀。
“英”字在古汉语字典里字源解释为:形声字，艹为形，央为声，本义为开花。而央呢？字源解释为会意字，古文字中由冂（jiong）和大组合而成，冂表示门框，大表示人，合起来表示人站在门框的中间，本义为中央，即正中，中心。央的释义有三个:正中，中间；完了，尽。央求，恳求。看起来英在天地之间的草中位于中央的位置，中正之花呀！
英在字典中释义四个:第一:花；落英缤纷，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。朱实陨劲风，繁英落素秋。第二:精华，事物中最精粹的部分。含英咀华，燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。第三:卓越的，杰出的，。至使英姿茂绩，委而勿用。英才盖世。第四:杰出的人物。尧舜者天下之英也。扫梁园之群英，振大雅于东洛。
和英同音的还有鹰，也同英，我的老板最爱鹰，他姓庄，不知道他和庄子的关系到了哪一层，他喜欢训鹰，熬鹰，然后带着鹰抓兔子，但最近几年有了动物保护法，不能抓了，这门技巧搁浅了，我送个了他一幅画，雄鹰搏击长空的画。鹰的眼睛很厉害，所以，叫英的人都很睿智，眼光犀利，看人看事很准，能看到骨子里。
和英同音的还有婴，婴儿，刚出生的孩子，没有涉世，当然不会被污染，纯真，我们穷极多世都是在抖落红尘，露出本真，如果内心可以一直如婴儿般纯净，该是多么让人庆幸的事啊！千帆侧过依旧是少年就已经让人心旷神怡了，婴儿是在少年之前，更没有怕，也不知道怕，没有怕，就是无所畏惧，所以，有句话叫:初生牛犊不怕虎，婴儿也不怕虎。那是生命本来的面貌，我们得慢慢的修回去，叫返本归真，返回到先天的本性上去，保持真，保持善，老子的道德经中有一句话:“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎！”在返本归真的道上，应该可以遇到自己婴儿般的模样，到时候自己就认出自己了。
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