第132章 驱虎吞狼 二虎竞食之计！
徐州彭城。
陈登为刘备设计，以退为进、诱敌深入，诱引赵王大军入徐州，挑动佛教、袁术三方相争，他们渔翁得利。
并且利用佛教在徐州的民望，来打击赵王的名望，利用百姓来打击赵王的仁名。
此举是一箭三雕。
后赵云、徐晃入徐州，在下邳遭遇笮融伏击，两军交战，笮融战败被擒等战事，也一五一十的传回到彭城。
赵云等赵军大获全胜，但也失去了民心。原因是徐州百姓大部分笃信佛教，再加上对赵王和赵军的陌生，在佛教、世家的蛊惑下，竟对赵云等将袭击。
下邳下相县，百姓们“自发”对赵云等将投掷烂白菜和臭鸡蛋，此时随着世家和佛教的传播，宛如飓风瞬间传遍徐州和淮泗一带。
一直关注此战的刘备，自然也第一时间收到情报。见此消息后，刘备心下百感交集、五味杂陈。
刘备既是放松下来，不再担心徐州被赵王蚕食，被赵王设计“假道伐虢”之计夺走。但也对佛教在徐州的民望、在百姓们心中的地位，充满了忧虑！
这是一位统治者、徐州牧，感受到自己的地位和威望受到一种挑战的担忧！
刘备倒不是官迷，对自身的官职地位没有太大奢望。但佛教利用民望阻挡赵军、利用百姓对抗赵王，还是让他有些警醒担忧！
刘备一路从幽州走来到徐州，与赵王刘羽有过敌对、有过联盟，对其十分熟悉。
他知道赵王是真正的仁王，是以天下、国家、百姓为出发点的！
赵王爱戴百姓、为政宽仁，并且为人简朴，没有骄奢淫逸、铺张浪费。以他的地位，什么荣华富贵、养尊处优做不到？也没有人会质疑非议什么！
但没有！
刘备记的很清楚，刘羽曾经说过让他刻骨铭心的话“楚王好细腰，宫中多饿死！”
这句话的意思是，楚王喜爱腰细的苗条大臣，宫中人为了讨楚王喜欢节食减肥，以至于有饿死者。
赵王想说——上有所好，下面争相仿效、迎合。上行下效，只会出现腐败，鱼肉百姓的事情！
刘备也一直为自己的人生准则。
就是这样的仁王，这样恪守本心，保持初心的仁王。竟然在徐州折戟沉沙，被佛教利用民望打击，那些百姓们竟被蛊惑攻击赵王！
这是利用百姓们对信息摄取的难度，利用信息差，来将自己的未来葬送，来将真正可以挽救他们，可以带领他们丰衣足食、安居乐业的未来葬送！
刘备不得不为之警醒，他甚至担心天高皇帝远，自己这位徐州牧已经被架空，还犹未可知！
正是带着这种担忧，当得知赵云等将受到百姓们攻击，赵军难以对徐州形成蚕食后，刘备压力大减、威胁减弱，也准备暗中微服私访，体察民情！
这时候正好是春耕时节，他也想要去看看百姓们的劳作农事。
大汉毕竟是农耕文明，农业乃是重中之重，国之根本。对于徐州而言，这里虽然是四战之地，但也是膏腴之地，春耕尤为重要。
这一次体察民情、微服私访，刘备只是将关张和孙乾简雍带上，人多眼杂，必定会走漏风声，起不到微服私访的效果。
他们一路出彭城，往乡下行去。田埂中有农夫扛着锄头走过、田野中有农户正在翻耕、水渠旁有农户正在饮水浇灌，忙碌的热火朝天。
这充满乡土气息的画面，反而让刘备静下心来了。
往日的喧嚣，纷战，尔虞我诈的争权夺利，全部都抛之脑后，只剩下这一副“日出而作日落而息”的黔首百姓的生活画面。
让刘备有些欣喜的是，这些百姓们使用的农具，已经升级到曲辕犁。
赵王的发明创造，不仅提升了治下辖地的农业效率。其实也在推广中，让天下各州各郡都受益匪浅。曲辕犁并不繁琐，仿造容易。
刘羽也没有敝帚自珍的想法，或许这么做会提升敌对势力的农业水平。但这么做同样也可以让天下各州各郡的百姓们，可以得到受益。
曲辕犁比起直辕犁，可以节省更多时间和人力物力。而这些都能带给百姓们更多的家庭收入，有更多的时间去开展副业。
福祸相依。
这也让刘备对赵王的胸怀有些感叹不已！
赵王是站在天下、站在国家、站在百姓们的角度看待问题，而不是站在自己的利益、站在私人的角度。
这是一位胸怀天下苍生的伟人！
反观其他诸侯势力，一直还沉浸在己方势力的利益至上。而不是天下、不是国家和百姓。
这就是他们最大的差距！
除了曲辕犁，赵王发明创造的筒车、化肥等，都对农业有着极大的提升。
说句不夸张的话，赵王此举，让亩产翻了一倍有余。并且百姓们消耗的人力物力财力更少，这无疑可以提升他们的收入。
若是在配合上摊丁入亩……
刘备想到这里，原本静下心来的情绪，又有些不好起来了。
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