就该不该立即出兵北伐，公元1163年四月，张浚从建康回临安面见赵眘后，与史浩在殿堂里进行了一场辩论，提到一个新词汇“归正人”。我们先来看看他们之间是怎么辩论的？
张浚道：“中原沦陷已很久了，如果我们现在主张收回，中原豪杰一定会争相来帮忙去收取中原疆土。”
史浩道：“中原决然没有什么豪杰，如果有豪杰的话，他们为什么不自行起来灭亡金国呢？”
张浚道：“中原民间没有武器，因而不能自起，等到我朝大军一到，他们一定会积极响应。”
史浩道：“陈胜、吴广用锄头铲子木棒也能灭亡大秦，他们一定要等我大军到才起事，可见，他们不是豪杰。”
史浩又对赵眘道：“陈康伯打算结纳'归正人'，臣担心日后必定成为陛下子孙的忧患，张浚执意用兵，一旦失败，恐怕陛下再也不能收复中原。”不幸得很，后一句话被史浩切切实实说中了，而前一句，则值得商榷。
归正人，用朱熹的解释即“元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也。”即南宋对北方沦陷区南归者的统称。在史浩眼里，“归正人”是没有豪杰的，这当然是片面化，绝对化了！
我们为什么专门提出这个题目，因为“归正人”当中，有一位我们耳熟能详的人物，文武全才，一生郁郁不得志，就是因为这个“归正人”身份，他的名字叫辛弃疾！
辛弃疾出生于济南历城。出生时，北方就已沦陷于金人之手。拜师蔡伯坚，和党怀英同学，时号“辛、党”。成年后，两人拟出为官，用蓍草占卜，党怀英遇“坎”卦，留山东事金朝；辛弃疾得“离”卦，因此决意南归。
完颜亮死后，中原豪杰并起，耿京在山东聚义，称“天平节度使”，节制山东、河北忠义军马，辛弃疾也参加了义军，被耿京任命为“掌书记”（参谋长），辛弃疾劝耿京率军南归。
有位叫义端的和尚，平时喜欢谈论军事和用兵，辛弃疾以前和他有交往。辛弃疾在耿京军中任掌书记，义端也聚集了千余人盘踞一方。辛弃疾说服义端，投靠耿京。
可是这位和尚不安分。有一晚，义端偷了耿京的大印连夜逃跑。耿京大怒，要杀掉介绍人辛弃疾。辛弃疾道：“给我三天时间，如果我没有抓获义端，你再杀我不迟。”
辛弃疾分析义端必定去投奔金人，并想通报告义军的虚实，因此快马加鞭去追赶义端，并最终抓获义端。义端道：“我认识你的命相，你是青犀牛转世，力大无穷，希望你不要杀我。”辛弃疾没有被义端所忽悠，仍然斩下义端的头颅，回到义军中，耿京以此更加看重辛弃疾。
公元1162年正月，耿京命部将贾瑞及辛弃疾奉表归宋，此时赵构亲征行至建康，亲自接见了辛弃疾，口头表扬后，又授予他“承务郎”职务，以朝廷名义正式任命他为天平节度使掌书记，并刻节度使印让他回山东带给耿京。
辛弃疾回到半途，听闻耿京部将张安国、邵进杀了耿京投降了金国。一般人遇到这种变故，多半会打道回府。辛弃疾则不然，他赶到海州，和未投降金军的耿京部众接上头，并且谋划道：“我因主帅耿京回归朝廷，不料事遇变故，回去怎么交代？”辛弃疾当即约统制王世隆及忠义军马全福等五十多人，纵马直冲金军大营，张安国正和金将开怀畅饮，猝不及防，被辛弃疾等人擒获上马，金军来不及追赶。
辛弃疾等人押张安国到临安献俘，张安国被斩首示众，辛弃疾由此名声大噪，时年二十三岁。但是，辛弃疾仅被授予江阴佥判，佥判者，仍然是秘书的意思。这么一位有勇有谋的人才，朝廷一直未予大用，辛弃疾此后都是在各地方打圈圈，平盗、抚民、屯田等，从未进中枢机构，究其原因，还是因为“归正人”身份。
有名的“归正人”除了辛弃疾、前面介绍的海州收复者魏胜，还有王友直。
但王友直比辛弃疾幸运得多。王友直为山西高平人，完颜亮背盟南侵，王友直聚众数万抗金，自称承宣使、河北等路安抚制置使，对下属各拟官职，分为十三军，军中设统制、提举、提点、提辖，训练等，攻克大名。与部下王任、冯谷、张昪、牛汝霖奏报朝廷。后从寿春渡过淮河南下，王友直被授予检校少保，天雄军节度使，王任为天平军节度使，冯谷为左通议大夫，徽猷阁直学士，张昪为右朝奉大夫，直秘阁，牛汝霖为通直郎，直秘阁。都属于显耀职位。后来，王友直协助张子盖援救海州，因功转宜州观察使。后又参加了“隆兴北伐”，最后做到了“殿前指挥使”的位置。
同是“归正人”，辛弃疾和王友直两人的差别为何这样大？因为王友直手中有兵有枪，朝廷所以高看他，这是亘古不变的道理！
佐料：辛弃疾的履历，《宋史.辛弃疾传》卷四百一记载，公元1168年，辛弃疾升为建康二把手——通判，两年后升为知滁州。因宰相叶衡推荐，知江陵府兼湖北安抚，类似湖北省长兼当时湖北省会荆州市长。应该说官职也不小了。
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