佛陀只要讲到一个阶段都重复再讲，最后还会做一个偈语，现在佛陀还要再反复讲一次给我们听，其实已经听过了他还要最后做结论，这代表佛陀的谆谆教诲。
最后我们来看到佛陀说偈语了
【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：金刚藏当知，如来寂灭性。未曾有终始，若以轮回心。思惟即旋复，但至轮回际。不能入佛海，譬如销金矿。金非销故有，虽复本来金。终以销成就，一成真金体。不复重为矿，生死与涅盘。凡夫及诸佛，同为空华相。思惟犹幻化，何况诘虚妄。若能了此心，然后求圆觉。】
这边圆满了，各位我们快速的复习，尔时世尊欲重宣此义而说偈言：金刚藏当知，他讲金刚藏当知，就是我们如是我闻在灵山会上，就是我们当知如来寂灭性，我们的本心未曾有始终，它本来就无始无终，本来就是不生不灭不垢不净，若与轮回心，如果你不知道圆觉自性本来是无始无终，你却用有始终的那一个来看无始终的那一个，无始终的那一个也变成有始终，他举例子无始终的像岸，有始终的是船在跑， 看岸变成岸在跑，所以你用轮回心来看圆觉性，圆觉性也变成流转，所以未曾有始终。若以轮回心，思维即旋复，但至轮回际，不能入佛海，因为你一直在跑叫轮回，来看对岸以为岸在跑。他又举例譬如销金矿，就好像有一个金矿要把它冶炼，金非销故有，虽复本来金，这个金不是你销才有，你不销它也有，所以众生本成佛，虽复本来金，比如它已经回复本来的金，终以销成就，它变成本来的金是因为你销，而它有成就，而并不是你有销它才有金，你没有销它还是金，今天变成真金是因为你有销它才会成就，销的意思叫修行，什么叫修行？就是见地。我现在问你，今天没有来听圆觉经怎么知道你成佛，可是你没有听圆觉经你也是佛，就像一个金块，它不知道它有金，现在知道它是一个金，是因为它有销金矿，这销的意思就是我们要听佛陀讲，没有听佛陀讲你怎么会知道，听经闻法就是这么样的重要，你没有听经闻法不了义到这个，你所做的修行，佛陀会告诉你有可能盲修瞎练，修错你不知道哦。 要先知道你本成佛，然后再来销习性，销什么习性？销累劫以来不知道我是成佛的习性，一直认为我是凡夫，现在跟你讲了，虽然你点头可是一直转不过来，要一直告诉自己，我的圆觉自性本不灭，告诉你到什么时候？不用再告诉自己了，本自自然，相信我本成佛，我本是黄金。是有人告诉你是黄金，你才是黄金是不是？你本来就黄金。有人问我要不要念阿弥陀佛？我说要，为什么？终以销成就，是借着这个佛号来告诉过我就是阿弥陀佛，我本来不知道我叫做阿弥陀佛，更不知道我有一个跟阿弥陀佛无量光无量寿一样的本心。如果我是佛教徒的话，我只知道有一个佛叫阿弥陀佛，它具有无量光无量寿的功德，不知道我是黄金，我知道有一个黄金，所以我一直要念黄金，希望这个黄金可以帮助我变成黄金，请问有没有愚痴？ 愚痴者。你既然不是黄金为什么你念黄金，天天要念黄金来变黄金，了不可得。现在反过来，因为百千万劫难遭遇，我听佛说我本是黄金，我本是阿弥陀佛，心佛众生三无差别这是圆觉经、这是楞严经、这是华严经最重要的一句话，心佛众生三无差别。我跟阿弥陀佛本无二，我就是阿弥陀佛，我本来就是黄金，我现在念着我是黄金，黄金就是我。借着这句话一直念 ，念到我本来就是黄金的我不用再念了，我已经相信我本来就是黄金这个叫做念佛的功德。念到最后你怎么知道我就是黄金，因为我有经过这个念终以销成就，你懂得这个念佛法门会了，我告诉你百分之百往生净土，因为你本来就是黄金，本来就是净土，怎么可能你不会往生净土呢？不会往生净土的是你否定自己不是净土，否定自己不是黄金，你才没有办法见黄金。我已经知道我是黄金，我已经知道自性是弥陀，净土在我的心可是我还没有那么肯定，今天听到佛的这句话才知道这件事，借着观想，你观想阿弥陀佛，观像阿弥陀佛，请问你出现的阿弥陀佛像，是你的自心出现的还是外在阿弥陀佛的像进入你的心？是你自心出现的，跟阿弥陀佛是无关。各位不要把阿弥陀佛当作人，一直念我就对你特别好。它就像月亮像太阳一样平平等等，今天一直拜太阳，太阳特别跑到你家来照你，没有那回事。我一直借着念阿弥陀佛，阿弥陀佛是念回来告诉我自己就是阿弥陀佛，你没有告诉你自己，你也还是阿弥陀佛， 你不知道你是阿弥陀佛哪有净土让你往生。 我知道我是阿弥陀佛，所以我的心就是极乐世界，因为阿弥陀佛跟极乐世界它是不一不二，它离不开的一个依报一个正报，我一直念阿弥陀佛是念回来，如果你不念阿弥陀佛，用观无量寿经是观像，请问你观的像叫做相分，相分是从见分出来的，见分是从哪出来的？就你的心呢，你观阿弥陀佛的像就是观你的心不是一样吗。佛陀告诉我们最简捷的那一招，口念阿弥陀佛，听阿弥陀佛，你在口念的阿弥陀佛，听阿弥陀佛就是听你本心的阿弥陀佛，傅大士是弥勒菩萨的再来人，他讲一句话：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，最后一句话如果你要知道佛去处，佛在哪里？祗这语声是。你的语声就是阿弥陀佛，我告诉各位，这个叫净土法门，净土宗最盛行，可是净土宗怎么念佛？你要知道是怎么念佛，不是我一直念阿弥陀佛，可你要知道你念阿弥陀佛是什么，还是用那句话，傅大士这句话你要问佛去处，祗这语声是就是这句阿弥陀佛的佛号，可是阿弥陀佛是念什么？是念你的本心，唯心净土自性弥陀，既然你就是弥陀，你的心就是极乐世界，善导大师说万修万人去当然啊，祖师大德怎么会妄语，可是我们今天说念佛的人往生的很少，他不知道他是阿弥陀佛，当然往生的少，他念的佛是攀缘心的佛，是外在的佛当然无有是处，念佛是念回来，你如果懂净土法门就是这么修的，如果今天我没有这么讲你怎么会知道，我没有这么讲你也是阿弥陀佛，可是我这么讲才知道你是阿弥陀佛，所以不能忽略我这么讲你这么听，不能忽略销能成就，一成真金体，不复重为矿，生死与涅盘，凡夫与诸佛同为空花相都假的，如来自性里面没有这番话，思维犹幻化，思维就像幻化一般，楞严经的那番话由尘产生知，由根产生相，知相是无性，犹如交芦，交芦就是没有实体。我们的思维也是犹如幻化没有实体，何况诘虚妄，何况本来虚妄的东西，你又要去追究虚妄，这个叫何况诘虚妄，若能了此心，你能了所有虚幻的相都是源于一心就是入法界，所有三千大千世界一切唯心造，三世诸佛所修的都是修这颗心，所谓的修这颗心是不得不用讲叫修，就是悟我有这一颗心。各位到这边金刚藏菩萨圆满了，金刚藏菩萨结束了。
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