心经也是顿法，我才跟各位讲声闻跟缘觉，我们称他叫五性，五个种性里面的我们称他叫做二乘种性，为什么叫二乘种性？其实他修行的很好，可是从楞严经来看，从圆觉经来看，尤其是维摩诘经来看佛陀都是驳斥二乘法，你会觉得为什么会这样子，原因就是二乘他是从世界来修行不是法界，佛陀要我们是直接入法界，这个是两个方向，这两个方向一走错，就是证道歌里面一句话差之毫厘，失之千里，真的就是这样子，因为两个方向是不同，结果就完全不同，刚开始不同一点点就远了，因最重要，你看经典告诉我们因地不真果招迂曲，这个是在讲修行的境界，当然世间法也如此，修行的境界更是如此，你因错果就错，请各位一定要信心，真的就是这回事，佛所说的。
你看佛时代有那么多的外道，提婆达多就是从世界角度来驳斥佛陀，他自己的哥哥而且要置佛于死地，为什么提婆达多要置佛陀于死地你知道吗？他们又是亲戚，一个学佛的人，不要说学佛学教的人，难道你一点慈悲心都没有吗？我们在人世间的对待里面，你要置对方于死地除非那是滔天的大恨，可是这个全部都是世界的事，为什么提婆达多要对他的哥哥这样子？提婆达多是要释迦牟尼佛的命，你知道不只割喉，莲花色比丘尼那样有神通的人出来扞卫佛陀，被提婆达多用拳头，重拳让莲花色比丘尼死掉，有这么恨吗？我现在告诉你，当你知见不正确的时候有这么恨，为什么？每一个人都有一种以自我的心，自我为上帝为出发点去看别人，他认为如果没有置佛陀于死地的话会误导众生，你要知道宗教战争为什么爆发？平常没有发生宗教战争的时候，敌我之间也没有什么仇恨，也不是说你侵略我的土地，我一定要打回去，还是你杀我的的同胞我一定要报仇，就是为了一个宗教上的见地，宗教上的见要置于对方死地吗，因为你有一个背负着上帝的正义。学法学佛学到最大的弊端就在这个，不顾一切要毁掉对方，因为他认为他是正义，可是心中有正义就没有正义，佛法是一切清净，放下的才是，可是外道就是如此，有人讲目犍连尊者就是被耆那教，用棍棒把他打死，现在所讲的外道其实他的修行。佛讲的是法界，只有入法界才是真理才是实相，法界就是我们的本心，六祖一直告诉我们不识本心，学法无益讲得这么清楚，不识本心你学的不是法，法就是心，你学的是世界的东西，学法无益，跟法无关，你很精进跟法无关，顶多是人天乘而已。
弥勒菩萨以后，开始要讲渐法，顿法的观念我们已经清楚了，接下来看渐法，渐法的目的就更详细了，渐法的目的只有一个让你回归顿，没有其他的目的，渐的目的无他，回归顿而已就是这个意思，就像孟子所讲的学问之道无他只求放心，什么叫放心？放心就是放下你那颗执着的心，孟子是圣人儒家思想也是这么讲，圆觉经渐法第一位代表就是弥勒菩萨。
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